鹧鸪天·上元启醮
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
鹧鸪天·上元启醮拼音解释:
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
译文及注释
译文
春已归去，谁最(zui)忧愁痛苦？那些首航的(de)(de)鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间(jian)的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里(li)，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
天空将降(jiang)瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事(shi)情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东(dong)西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
3、水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
得：能够
赏析
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会(hui)现实和人民的生活风习。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
其五
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一(zhuo yi)层微妙的关系。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰(shi lan)棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概(da gai)是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪(ge hong)《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧(yin ba)，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会(hui)现实和人民的生活风习。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
其五
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一(zhuo yi)层微妙的关系。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰(shi lan)棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概(da gai)是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪(ge hong)《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧(yin ba)，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
周颂·小毖
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
临江仙·滚滚长江东逝水
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
始知匠手不虚传。"
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
乐游原
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
大雅·生民
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
渡江云三犯·西湖清明
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
虞美人·秋感
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
题醉中所作草书卷后
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
渔歌子·柳垂丝
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
初夏绝句
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
子孙依吾道，代代封闽疆。"
听张立本女吟
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。