译文
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
四(si)川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨(hen)黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲(qu)《玉树后庭花》。英译
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
太史公(gong)司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难(nan)言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
关闭什么门使得天黑(hei)?开启什么门使得天亮?
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
注释
穷:用尽
〔抑〕何况。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
①炯:明亮。
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
35.暴(pù):显露。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
⑥长铨:选拔官吏的长官。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。