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小重山令·赋潭州红梅

南北朝 / 陈琦

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


小重山令·赋潭州红梅拼音解释:

ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.liang ren de de you qi cai .he shi nian nian bei fang hui .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .

译文及注释

译文
欲送春天归去,可是整个人间没有春的(de)归路。空挂着的秋(qiu)千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不(bu)(bu)清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义(yi),以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋(mou)划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
像冬眠的动物争相在上面安家。

注释
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
79.靡:倒下,这里指后退。
⑴《羽林行》王建 古诗:一名“羽林郎”,为乐府旧题,属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来,历代封建王朝,都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
12 、已而:不久。英、霍山师大起:顺治五、六年(1648-1649)间,侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山(均在今安徽省)起义,其中冯弘图倡言史可法实未死,以史可法名义号召人民,聚众数千。曾攻占英山、霍山等县,后败于清军。
(57)鄂:通“愕”。

赏析

艺术形象
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其(bao qi)家室”,作欢呼性的赞颂。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已(ye yi)烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一(dao yi)丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女(shu nv),琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

陈琦( 南北朝 )

收录诗词 (7296)
简 介

陈琦 (1136—1184)宋临江军清江人,字择之,号克斋。孝宗干道二年进士。从张栻游,负用世才,栻甚重之。历赣县丞,政最,知兴国县。留正帅蜀,辟为机宜,革除官吏索贿等弊端。后朝议欲用为郡,会病卒。有《克斋集》。

花鸭 / 陆宰

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
不得此镜终不(缺一字)。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


气出唱 / 陈伯震

灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


采莲曲 / 萧衍

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


蒿里行 / 张道渥

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


玉壶吟 / 陈维藻

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"


玉阶怨 / 徐敞

堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


铜雀台赋 / 严允肇

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


普天乐·秋怀 / 张井

势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 王垣

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


愚人食盐 / 管学洛

走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,