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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

金朝 / 叶南仲

晓来闲处想君怜,红罗帐、金鸭冷沉烟¤
风引宝衣疑欲舞,鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。
"一夜狂风雨。花英坠、碎红无数。垂杨漫结黄金楼。尽春残、萦不住。
步出西郊雨乍晴,行行凝盻总含情。夕阳斜拂龙蛇影,层汉空闻鸟雀声。羽扇徘徊村树拥,罗帏迤逦野云横。即从享殿瞻神御,惟有香烟紫雾生。
暗伤神¤
险陂倾侧此之疑。基必施。
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"
"杨柳无风,轻惹春烟残雨。杏花愁,莺正语,画楼东¤
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
"翠屏欹,银烛背,漏残清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐,
鳞鸿阻,无信息。梦魂断,难寻觅。尽思量,休又怎生休得。谁恁多情凭向道,纵来相见且相忆。便不成、常遣似如今,轻抛掷。"
遥思桃叶吴江碧,便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

xiao lai xian chu xiang jun lian .hong luo zhang .jin ya leng chen yan .
feng yin bao yi yi yu wu .luan hui feng zhu kan jing .ye zhi xin xu kong wu cheng .
.yi ye kuang feng yu .hua ying zhui .sui hong wu shu .chui yang man jie huang jin lou .jin chun can .ying bu zhu .
bu chu xi jiao yu zha qing .xing xing ning xi zong han qing .xi yang xie fu long she ying .ceng han kong wen niao que sheng .yu shan pai huai cun shu yong .luo wei yi li ye yun heng .ji cong xiang dian zhan shen yu .wei you xiang yan zi wu sheng .
an shang shen .
xian bei qing ce ci zhi yi .ji bi shi .
shao nian kuang dang guan .hua qu chang qian ban .qu bian bu gui lai .kong jiao jun ma hui ..
.yang liu wu feng .qing re chun yan can yu .xing hua chou .ying zheng yu .hua lou dong .
di shi chun ni tu ban fan .xiang nuan hui zhong huai yue si .qiao ming cun wai xiang jia yuan .
.cui ping yi .yin zhu bei .lou can qing ye tiao tiao .shuang dai xiu ke pan jin jian .
lin hong zu .wu xin xi .meng hun duan .nan xun mi .jin si liang .xiu you zen sheng xiu de .shui ren duo qing ping xiang dao .zong lai xiang jian qie xiang yi .bian bu cheng .chang qian si ru jin .qing pao zhi ..
yao si tao ye wu jiang bi .bian shi tian he ge .jin lin hong lie ying chen chen .

译文及注释

译文
一年收成(cheng)未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
其一
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不(bu)由想起故人,怎么舍得忘记呢。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡(gua)君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗(zhang)着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此(ci)联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
可是没有人为它编织(zhi)锦绣障泥,
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!

注释
[35]岁月:指时间。
画秋千:装饰美丽的秋千。
⑽寻常行处:平时常去处。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
⑼月:一作“日”。

赏析

  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  此诗写失意宫女孤独的生(de sheng)活和凄凉的心境。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是(guo shi)尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘(shen xiang)君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

叶南仲( 金朝 )

收录诗词 (2511)
简 介

叶南仲 叶南仲,字晋明,侯官(今福建福州)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。孝宗淳熙二年(一一七五)官福建提刑(《宋会要辑稿》职官四八之一○五)。终朝奉郎、知新州。事见《淳熙三山志》卷二八。

归国谣·双脸 / 孔贞瑄

卷帘愁对珠阁。"
"佳人巧笑值千金。当日偶情深。几回饮散,灯残香暖,好事尽鸳衾。
与义分背矣。"
银河雁过迟¤
旧欢时有梦魂惊,悔多情。
入云屏。"
香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻,
肴升折沮。承天之庆。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 袁垧

虑戒防微浅,□知近利轻。献陵三百里,寤寐祷时清。"
银河秋早露华新,碧树云收月半轮。庭外西风闻雁过,画楼应有断肠人。
尊前数片朝云在,不许冯公子细看。"
些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。"
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
延理释之。子文不听。


秋凉晚步 / 吴梅卿

最幽微,是天机,你休痴,你不知。"
秦关望楚路,灞岸想江潭。几人应落泪,看君马向南。
莺啼残月,绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别,正是落花时节¤
"城西三月三十日,别友辞春两恨多。
凭阑一呕,已觉空喉。(姚岩杰)"
实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。
此时更役心肠,转添秋夜梦魂狂¤
暗相思,无处说,惆怅夜来烟月。想得此时情切,


忆江南·红绣被 / 尹台

欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
暗想欢娱何计好,岂堪期约有时乖,日高深院正忘怀。
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
征帆何处客,相见还相隔。不语欲魂销,望中烟水遥。
宝檀金缕鸳鸯枕,绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明,
四坐且莫喧,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。上枝似松柏,下根据铜盘。雕文各异类,离娄自相联。谁能为此器,公输与鲁班。朱火燃其中,青烟扬其间。从风入君怀,四坐莫不叹。香风难久居,空令蕙草残。
北上包山入灵墟。乃造洞庭窃禹书。
不畏侯卿杖,惟畏尹卿笔。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 陈韡

"都人未逐风云散。愿留离宴。不须多爱洛城春,黄花讶、归来晚。
"国诚宁矣。远人来观。
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。"
双蛾枕上颦¤
"鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻¤
礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。
辩治上下。贵贱有等明君臣。
而可为者。子孙以家成。


谒金门·春雨足 / 瞿应绍

饥不从勐虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。
伊水来何日,嵩岩去几千。山疑小天下,人是会神仙。
"莫风流。莫风流。风流后、有闲愁。花满南园月满楼。偏使我、忆欢游。
"花心柳眼。郎似游丝常惹绊。慵困谁怜。绣线金针不喜穿。
娇多梦不成¤
羸带漳滨病,吟哀越客声。移居荒药圃,耗志在棋枰。
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。


周颂·有瞽 / 葛庆龙

玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。
"细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。"
西川狗,百姓眼。马包儿,御厨饭。
遥望翠槛红楼,黛眉愁。"
烟笼日照,珠翠半分明¤
盖世英雄,谷口躬耕,商山采芝。甚野情自爱,山林枯藁,癯儒那有,廓庙英姿。落魄狂游,故人不见,蔼蔼停云酒一卮。青山外,渺无穷烟水,两地相思。滦京着个分司。是鸣凤朝阳此一时。想朝行惊避,豸冠绣服,都人争看,玉树琼枝。燕寝凝香,江湖载酒,谁识三生杜牧之。凝情处,望龙沙万里,暮雨丝丝。
笑靥嫩疑花拆,愁眉翠敛山横。相望只教添怅恨,


清平乐·雨晴烟晚 / 巫伋

未弱幽泉韵,焉论别木声。霜天残月在,转影入池清。"
兹山何独秀,万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。
火宅牵缠,夜去明来,早晚担忧。奈今日茫然,
"腻粉琼妆透碧纱,雪休夸。金凤搔头坠鬓斜,发交加¤
争忍不相寻,怨孤衾。换我心,为你心,始知相忆深。"
诗手难题画手惭,浅青浓碧叠东南。尘愁世界忙心在,
妙对绮弦歌醁酒¤
西湖南湖斗彩舟,青蒲紫蓼满中洲。波渺渺,水悠悠,


春词 / 史季温

黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
脱千金之剑带丘墓。"
画舸轻桡柳色新,摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉,只恐莺花也怪人。
树头花落花开,道上人去人来。朝愁暮愁即老,
壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。运周天水火,
故亢而射女。强食尔食。
远树动宿鸟,危桥怯病身。渐明恒自慰,应免复迷津。"
大隧之外。其乐也洩洩。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 倪祖常

燕初飞,莺已老,拂面春风长好。相逢携酒且高歌,
"楼锁轻烟,水横斜照,遥山半隐愁碧。片帆岸远,行客路杳,簇一天寒色。楚梅映雪数枝艳,报青春消息。年华梦促,音信断、声远飞鸿南北。
貍首之斑然。执女手之卷然。
洞口春红飞蔌蔌,仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来?
"废功看不已,醉起又持杯。数日帘常卷,中宵雨忽来。
王道平平。不党不偏。"
辨而不信。"
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。