译文
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗(yi)志。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
依依地你随意招摇,悠悠地又(you)随风而去。
走到半路就迷失了方向啊(a),自我压抑去学诗搞社交。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释(shi)《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按(an)照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
(23)彤庭:朝廷。
21、使:派遣。
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”
①游丝:蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
⑦ 强言:坚持说。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。