唐儿歌
"年长身多病，独宜作冷官。从来闲坐惯，渐觉出门难。
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
唯君独走冲尘土，下马桥边报直回。"
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
唐儿歌拼音解释:
.nian chang shen duo bing .du yi zuo leng guan .cong lai xian zuo guan .jian jue chu men nan .
hua bei cheng ci yin .chun sui xiao wu qiong ..
.wei ken qiu ke di .shen fang qie yin ju .sheng you xun ye ke .gao wo kan bing shu .
yi shi yue bao bian .bu ru du wu yan .kuang nai zhang fu zhi .yong she gui dang nian .
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..
cui e fa qing xiang .qu jin you yu yi .zhuo wo mo you kuang .lao lai wu yi qi ..
qie nian si shi si man tou .lang nian wu shi feng gong hou .nan er quan sheng ri wang jiu .
wei jun du zou chong chen tu .xia ma qiao bian bao zhi hui ..
bai cao bu gan xian kai hua .ren feng an jie zhu bei lei .xian chun chou chu huang jin ya .
guan jie bu xiang ge .shi si kong chou yu .ming ri ce zhang gui .qu zhu liang yan zhu ..
译文及注释
译文
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在(zai)水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了(liao)征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微(wei)微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己(ji)变老了。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这(zhe)会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏(zou)乐的声音。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾(luan)镜。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
注释
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
153、逶迤（wēi yí）：曲折蜿蜒的样子。
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
12.北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
（10）刺谳（yàn）：审理判罪。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
⑶老木：枯老的树木。’
赏析
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断(duan)。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于(you yu)“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名(ming)”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这是一首五言古诗，整体结构(jie gou)犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断(duan)。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于(you yu)“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名(ming)”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
这是一首五言古诗，整体结构(jie gou)犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
公元23年，刘玄称帝高阳，王莽死，刘玄迁都长安，年号更始。公元25年，赤眉入关，刘玄被杀。在这时期中，班彪远避凉州，从长安出发，至安定，写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
李堪( 宋代 )
收录诗词 (1313) 首
简 介
李堪 李堪（九六五～？）字仲任，号平坡，常州（今属江苏）人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年（九九九）进士。真宗景德二年（一○○五）知古田县。大中祥符中为秘书丞（《琴川志）。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
崎岖有悬步，委曲饶荒寻。远树足良木，疏巢无争禽。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
念奴娇·避地溢江书于新亭
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
人月圆·宴北人张侍御家有感
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
"岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。
"洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
"上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
漠漠空中去，何时天际来。
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
红窗迥·小园东
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
来者吾弗闻。已而，已而。"
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
法曲献仙音·秋晚红白莲
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
"洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧。松桂无赤日，风物饶清激。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
秋词
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。"
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
和张仆射塞下曲·其三
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
"月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
后宫词
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
焦山望寥山
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
"偶坐藤树下，暮春下旬间。藤阴已可庇，落蕊还漫漫。