"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
.qiu yin yi zhou jian xin xiong .wan xiang sou luo yong yu kong .cai da que xian tian shang gui .
tian xian qing di en guang sheng .liu yu qiu feng xue ji liao .
bi ruo tian gong zhu ren shi .ken jiao wu zi wei heng mao ..
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
.zou ma jie nan bai mu chi .bi lian hua ying dao can cha .ou tong ren qu hong chen wai .
zui hou jin chan zhong .huan yu yu yan yi .su zi ling bai nai .yuan jia qiao hong li .
bi wa pian guang ri .hong lian bu shou chen .liu hun lian lv ye .hua lan shuo qing chen .
chang bi zhu xian kong geng wei .mei xiang hao feng wei shi xiao .liu yin wei yu bu sheng chui .
.zhu ren nian shao yi neng shi .geng you song xuan gua xi hui .fang cao si pao lian jing he .
huan bei zan hua lu shi zeng .si guan he shi si suo ma .chi tang qing hou du liu seng .
gui sheng zai qing ming .wan gu yan wu ge .xia yin xuan tu ku .shang ying chang e po .
译文
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
正是射杀天(tian)狼----骚乱的(de)北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
注释
次韵：依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
10.宛：宛然，好像。
傥：同“倘”。
3.傲然：神气的样子
⑶归：嫁。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
姚宽 姚宽，字令威，号西溪。会稽嵊县（今浙江省嵊县）人，宋宣和3年随父迁居诸暨，其子姚侃、姚仅为诸暨市浬浦镇陶姚村姚氏迁入祖。宋代杰出的史学家、科学家，着名词人。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
为问前时金马客，此焉还作少微星。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。