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折桂令·登姑苏台

清代 / 童佩

琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
昨朝新得蓬莱书。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
zuo chao xin de peng lai shu ..
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
.xiang kan zhi yang liu .bie hen zhuan yi yi .wan li jiang xi shui .gu zhou he chu gui .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .

译文及注释

译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
秋空上阴云连日不散(san),霜飞的时节也(ye)来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是(shi)单薄的苎萝衣。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
诚恳而来是为寻找通(tong)向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话(hua)中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月(yue)?
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练(lian)就了一身武艺。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。

注释
乃:你的。
〔18〕两京:指西京长安与东都洛阳。
⑵驿使:古代递送官府文书的人。
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。
12、张之:协助他。
⑵目色:一作“日色”。

赏析

  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重(chen zhong)的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊(chao gou),尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被(bu bei)了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐(you zuo)下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新(qing xin)可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

童佩( 清代 )

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简 介

童佩 浙江龙游人,字子鸣,一字少瑜。世为书商,好读书,能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝,藏书数万卷,手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。

和董传留别 / 乐正继宽

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


临江仙·梅 / 佛己

此道非君独抚膺。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,


荷叶杯·五月南塘水满 / 弓壬子

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


吟剑 / 姞彤云

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。


太常引·钱齐参议归山东 / 拓跋娟

吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
一丸萝卜火吾宫。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


独不见 / 丛曼菱

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


更衣曲 / 左丘杏花

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


金明池·咏寒柳 / 闻人美蓝

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
人道长生没得来,自古至今有有有。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。


咏木槿树题武进文明府厅 / 莘丁亥

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
苎萝生碧烟。"


清平乐·夏日游湖 / 宰父继宽

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
此道非君独抚膺。"