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马上作

五代 / 邵承

千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。


马上作拼音解释:

qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .

译文及注释

译文
寻得芳菲不觉(jue)被美酒陶醉,倚着(zhuo)花(hua)树酣眠红日已西斜。
吴太守领着游春的队伍沿着长满(man)清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了(liao)(liao)没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往(wang)昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
那穿着青领(周代(dai)学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落(luo)花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。

注释
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
(6)保:安。莫之能御:没有人能抵御他。御:抵御,阻挡。
⑴白占:强取豪夺。
君:指姓胡的隐士。
(9)甫:刚刚。

赏析

  诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩,千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  旧时俗话说(shuo):“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾(xuan bin)夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  碑文第三段,完全转换角度,另起(ling qi)炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的(yong de)《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽(qu jin)山行情景(qing jing)。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

邵承( 五代 )

收录诗词 (4856)
简 介

邵承 邵承,江阴人,其馀不详。

小雅·杕杜 / 褚廷璋

知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
恣其吞。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
春风因过东君舍,偷样人间染百花。


小重山·端午 / 三朵花

静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


江上 / 黄淳

玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
苎萝生碧烟。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


论诗三十首·二十一 / 王沈

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 方国骅

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


小雅·六月 / 郑愚

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


忆秦娥·梅谢了 / 盛子充

"寺隔残潮去。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


春山夜月 / 梁观

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
枕着玉阶奏明主。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。


构法华寺西亭 / 钱楷

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"


读孟尝君传 / 潘汾

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
(王氏再赠章武)