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天上谣

元代 / 段巘生

虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"


天上谣拼音解释:

sui yan min yue xi sheng xian .shui shi huan jia chong zi tian .shan jian huai jian zhu jun ming .
zhong yuan yi pian sheng ling xue .shui bing wang gang se bu can ..
tian cheng chuang xia yi chuang shu .yan xi zhai guo shuang qing hou .chu zhu yin shi yue shang chu .
yi nian yi dian qun xun shi .bu he hua qian bu zui you ..
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .
.duan xing ai xiang di xiang cui .zheng chen gao qiu zuo hen mei .yun wai guan shan wen du qu .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
ren de qian jia ling .gong ren lei man ju .bu zhi liang zuo ming .quan shi shen shang shu .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
.bai nian zhi you bai qing ming .lang bei jin nian you bi bing .yan huo shui kai han shi jin .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..

译文及注释

译文
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼(hu)了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
诸葛(ge)亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江(jiang)村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样(yang)子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记(ji)了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
凄凄切(qie)切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
即使粉身碎骨也毫不惧(ju)怕,甘愿把一身清白留在人世间。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。

注释
(1)泷(shuāng)冈:地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡(qiān)表:即墓碑。阡:墓道。
12.大要:主要的意思。
修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。
③苏子卿:苏武,字子卿。他奉汉武帝命令,出使匈奴,被囚禁北海牧羊十九年,坚贞不屈。后来汉武帝去世,昭帝即位,汉朝与匈奴修好,苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
10.沅:即沅水,在今湖南省。澧(lǐ):即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。芷(zhǐ):即白芷,一种香草。
侵:侵袭。

赏析

  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章(wen zhang)。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇(zhe pian)文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客(ci ke)多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如(xiang ru)先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调(qu diao)了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

段巘生( 元代 )

收录诗词 (6618)
简 介

段巘生 段巘生,字相山,号柱湖,常宁人。康熙丙戌进士,官广东新安知县。有《柱湖诗草》。

涉江采芙蓉 / 化癸巳

故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"


椒聊 / 燕南芹

西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"


喜迁莺·月波疑滴 / 南门娟

漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。


数日 / 上官延

"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。


登快阁 / 森光启

子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,


江南春怀 / 章佳轩

"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
春风只有九十日,可合花前半日醒。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。


石壁精舍还湖中作 / 首木

回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"


行军九日思长安故园 / 公冶海路

"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
夜来云雨皆飞尽,月照平沙万里空。"
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶,劝饮花前金叵罗。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"


题子瞻枯木 / 詹显兵

不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。


国风·鄘风·柏舟 / 卢壬午

"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。