伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
shang qin qi hou yi you jing .ou xiang chi gan tuo ci sheng .shen wai bu si zan zu shi .
shu jian jin ting mi .cheng lian wu si yao .yin shui bao yin zhe .xiang ci de geng qiao ..
jiu shan zhu yin lun .shen zai ku wu shen .mo suo bai yun lu .bai yun duo wu ren .
cao mu ban shu che .bu lei bing xue chen .you ruo xia ku re .jiao juan wu fang jin .
peng lai mei wang ping an huo .ying zou ban chao ding yuan gong ..
zhou cheng yu lu di .feng shui zhong xiang jia .wu dao liang ru si .li shen wu gou qie ..
xi yuan bi shu jin shui zhu .yu jin gao chuang wo ting qiu ..
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
ying lian you ke wai qi zi .si zai chang sheng yi gu zhong ..
.wan shu shu chan qi bie chou .yuan ren hui shou yi cang zhou .jiang lian gu guo wu qiong hen .
ci shen wei you qi gui chu .tian xia ren jian yi pian yun ..
xing jie liang yuan fu .dao meng xu shi ping .zhong lang tui gui xu .ding yuan zhong shi ying .
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
.jun meng cen yang yue .zhong qiu yi zhao ge ..jian .yue zhou fu zhi ...
nan pu xu yan bai shou gui .chi feng yi chuan chun shui yu .zhu qin you dai xi yang fei .
译文
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
他说“应该努力上天下(xia)地，去寻求意气相投的同道。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于(yu)让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情(qing)，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿(shou)，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工(gong)、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
去：距离。
觉：睡醒。
⑵谪居：贬官的地方。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
凭阑：凭栏，身倚栏杆。
⑻海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。
34、延陵：名季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。子臧：一名欣时，曹国公子。曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。风：风概。指高尚情操。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
谢慥 谢慥，富阳（今属浙江）人。景温子（《宋史》卷二九五《谢绛传》）。神宗熙宁十年（一○七七）为太庙斋郎（《续会稽掇英集》卷五）。高宗绍兴初，官将仕郎（《宋会要辑稿》崇儒六之一五）。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
"庭绿草纤纤，边州白露沾。别歌缘剑起，客泪是愁添。
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
手种一株松，贞心与师俦。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
春濑与烟远，送君孤棹开。潺湲如不改，愁更钓鱼来。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，