"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
.long rao jing gan shou man qi .fan ying zha si xue zhong yi .
wu zu xi deng lin .xie gong yi you yan .wang cheng ju yan bo .xia deng kong yan juan .
chang dian tan yi zhen .qing jin lan gua tou .zhao shang ru you qu .yi wei qu xin qiu ..
ye zhi fen san shu .chen qu gong jiu xiao .wai ting shi jie wu .guang mo geng lian biao .
.qing quan huan chen zi .ling yao shi hun kuang .jun shi fa da ya .zheng qi hui wo chang .
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
yi neng ci shan fu guo hai .xing wo tang qian gu chao zai .qiu shi shen wu ai gao fei .
can zhuo ji wan xian yao zai .fen zhang huan qian bing fu zhi ..
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
jiu lei xiao feng huo .xin ying bian jing quan .fa mou shi yi lv .jia yong shi zheng xian .
.sai hei yun huang yu du he .feng sha mi yan xue xiang he .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来(lai)的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
注释
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
⑴横江：横江浦，安徽和县东南，古长江渡口。
⑴屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
⑴昆仑：昆仑山。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
姚命禹 姚命禹，字劬生，顺治二年（1645）拔贡，考中通判，改授山东盐运司经历，署历城、乐安、莘县三县椽，兴利除害，果于任事，升广东饶平县知县。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
酒散同移疾，心悲似远行。以愚求作友，何德敢称兄。
月色吴江上，风声楚木林。交亲几重别，归梦并愁侵。"
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
解泽皇风遍，虞泉白日沈。仍闻起居注，焚奏感人心。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
时无青松心，顾我独不凋。"
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
"藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。"
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。"
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。"
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。"
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。