帝台春·芳草碧色
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
帝台春·芳草碧色拼音解释:
.chan yuan gui shui tuan .shu shi duo qi zhuang .lin ci guan yan xia .chan lian die bo lang .
ji zhi ru han .he yi xie huai .shi yi zu yan .wu mi yu yin .yi wei wo hun ..
ying jian mao ying ai lao di .wei chi jin lu jiu sheng ren ..
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
jian ju yun fan yan shui kuo .yao ran fu yan ge dong xi ..
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
译文及注释
译文
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
齐顷公派宾媚人(ren)将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
怀念你竟在这(zhe)深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
您的战马(ma)佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
宋人陈谏议家(jia)里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说(shuo)是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝(chao)中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁(jia)给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
注释
⑥聆：听。吟：成调的声音。
⑼石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。东西四十里，青松徧于两岸。”
缚：捆绑
（48）稚子：小儿子
343、求女：寻求志同道合的人。
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
6.戎旃（zhān）：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
赏析
最后，李康谈到了圣人之(zhi)立德。立德是一(shi yi)个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突(tu)兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解(jie)》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不(ren bu)闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏(neng cang)“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突(tu)兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解(jie)》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不(ren bu)闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏(neng cang)“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
张弘范( 明代 )
收录诗词 (2134) 首
简 介
张弘范 张弘范（1238年—1280年），字仲畴，易州定兴人，元朝初期重要将领，名将张柔第九子，曾参加过襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
娇女诗
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
水调歌头·平山堂用东坡韵
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
五灯绕身生，入烟去无影。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
明月何皎皎
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
咏鹅
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
玉楼春·别后不知君远近
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
渔家傲·和门人祝寿
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
寄赠薛涛
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
昭君怨·赋松上鸥
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。