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七律·登庐山

宋代 / 王庆升

不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。


七律·登庐山拼音解释:

bu jia shen gui chu zhi zong .jin ping xin jiang wei chou hua .hua ge tuan tuan zhen tie weng .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
feng huang chi he tai xing chai .hui shou qi shan yi zhi gong ..
zhi yuan ming jian xu zhi ming .que shi ren zheng zu de ren .
shou yi dao shi guan .zhi ta yu dong pian .man yuan sheng bi shu .kong tang xing lao xian .
gui ying gao gao gua lv qing .huo fu ji neng zhi yi fu .xing cang zheng bu yao fen ming .
.shang guo hua zhao di .qian jun xiang xi zheng .pang ren yi you hen .kuang fu gu ren qing .
wei wo you wen wu mai chu .bi feng xiao jin mo chi huang ..
.di zi yi pan gui .xian sheng you wo yun ..ji li pin ji di .jian .jian jie lu ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
peng ze zhu ren lian miao le .yu bei chun nuan xu tong qing ..
yue hao hu xi lu .yan shen li li yuan .zui yin chang yi xing .meng qu yi xiao fan .
qi zhi fu guo ren huai ju .yan yi hu shan yu qian tao .jin zai zhen bang zhi ling qu .
chu lao sui man ken tong xin .ying xiong yi wang shi nan wen .tai xian he zhi ri jian shen .
zheng nai chao yun shu chu wang .wan hen zhi ping qi ke shou .cun xin wei xi bie li chang .
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
sheng shen lu bie qing you zai .bu wang xiang zhong jiu wang huan ..
.xian yun sui gao bu xuan cai .ou pao yuan niao zha gui lai .

译文及注释

译文
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍(she)当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
  明月如霜般洁白,好风就(jiu)如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人(ren)静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉(chen)地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢(ne)?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士(shi)经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴(nu)仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层(ceng)台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。

注释
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。
26.伯强:大厉疫鬼。
6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容词作名词用。
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。
1﹑凉叶:在寒风中的树叶。萧萧:落叶声。散:散播﹑散发。雨声:指落叶声像雨声一样。
【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现,有时消失。开,开启。阖,闭合。

赏析

  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以(zu yi)濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见(zai jian),可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的(shi de)评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸(zan zhu)葛亮的诗篇中,堪称绝唱。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

王庆升( 宋代 )

收录诗词 (4615)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 哀碧蓉

"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)


惜誓 / 卑庚子

酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 夏侯南阳

所以问皇天,皇天竟无语。"
到门车马狭,连夜管弦长。每笑东家子,窥他宋玉墙。"
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"


秋夜 / 才古香

不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。


吴宫怀古 / 廖听南

"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"


定西番·紫塞月明千里 / 吴困顿

冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。


南歌子·转眄如波眼 / 段干安瑶

绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
不见杜陵草,至今空自繁。"
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。


鸨羽 / 历春冬

画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"


鵩鸟赋 / 司寇松峰

客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。


书边事 / 旗宛丝

见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,