卖油翁
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
卖油翁拼音解释:
yi shi da xian lian hou jin .bu ying lai xiang wu ling mi ..
si liang tie suo zhen er xi .shui wei wu wang hua ci chou ..
.zhu dui sui xing er shi chun .qu jiang chi pan bi che chen .
.shan shi hao qing ling .huan gang ci di sheng .wai xing jian lv ke .zhong wei di qiong ying .
zi kan xin li dou yao ming .zhu gong feng he ying xiao shi .yu ji ren shui fang cai jing .
.zheng che qian li zhi .nian bian liu jie chen .xiang ci you ying di .hu feng wu shi ren .
bu shi zi qing quan da jie .ye ying di shou bai dan yu ..
kong tan xie chun .gu jing zhao shen .ti su chu jie .cheng yue fan zhen .
.jiang jun kua dan qi .gong zai sha ren duo .dui jiu qing zhong yin .lin feng ba jian ge .
jue si si bai yu .zuo zhe ru pai chuan .wu ma du jiang ri .qun yu shi pu nian .
译文及注释
译文
龙伯巨人舍(she)弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到(dao)终。
那乌(wu)鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉(liang)的鸣声。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总(zong)是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出(chu)点点白露。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
秦军增兵围(wei)困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
注释
（11）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。
①我：为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
⑴渔家傲：词牌名。
武陵：今湖南常德县。
276、琼茅：灵草。
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
赏析
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基(ze ji)本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
此诗第一章开头两句“我送舅氏，曰至《渭阳》佚名 古诗”，在交待诗人和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和心理张力的场景：从秦都雍出发的诗人（秦康公）送舅氏重耳（晋文公）回国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。在这里有千言万语可说，但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚，这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现：泪眼凄迷是不合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更因(geng yin)为重耳归国即位正是多年所望，是件大喜事儿，于是临别之时“何以赠之，路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意，这里有送舅氏快快回国之意，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是，这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说：“康公作诗时，穆公尚在。《坊记》：父母在，馈献不及车马。此赠车马，何也？……然则康公亦白穆公而行欤？”这段考证说明，车马之赠是康公之意也是穆公所许，它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的(qu de)蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒(sao yang)。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基(ze ji)本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
此诗第一章开头两句“我送舅氏，曰至《渭阳》佚名 古诗”，在交待诗人和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和心理张力的场景：从秦都雍出发的诗人（秦康公）送舅氏重耳（晋文公）回国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。在这里有千言万语可说，但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚，这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现：泪眼凄迷是不合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更因(geng yin)为重耳归国即位正是多年所望，是件大喜事儿，于是临别之时“何以赠之，路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意，这里有送舅氏快快回国之意，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是，这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说：“康公作诗时，穆公尚在。《坊记》：父母在，馈献不及车马。此赠车马，何也？……然则康公亦白穆公而行欤？”这段考证说明，车马之赠是康公之意也是穆公所许，它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的(qu de)蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒(sao yang)。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
减字木兰花·花
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
少年游·重阳过后
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
望庐山瀑布
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
秋浦感主人归燕寄内
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
南乡一剪梅·招熊少府
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
桥
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
绮罗香·红叶
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
江月晃重山·初到嵩山时作
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
点绛唇·小院新凉
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
采桑子·水亭花上三更月
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。