首页 古诗词 国风·召南·鹊巢

国风·召南·鹊巢

两汉 / 赵崇嶓

为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


国风·召南·鹊巢拼音解释:

wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..

译文及注释

译文
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春(chun)归去,春风倒(dao)还多情,抹去我的行行泪涕。
  人从出(chu)生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领(ling)受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安(an);现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸(lian)色。山中的风云悲凄含(han)愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。

注释
江春:江南的春天。
(17)把:握,抓住。
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
(2)秉:执掌
女:同“汝”,你。
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。

赏析

  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事(shi),但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖(rong pao)丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦(ru qin)”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴(jiang fu)京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规(yi gui)儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集(shi ji)传》分四章,每章八句。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

赵崇嶓( 两汉 )

收录诗词 (6395)
简 介

赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。

碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 公孙静

我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"


望海潮·秦峰苍翠 / 寸半兰

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 解高怡

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
痛哉安诉陈兮。"


湘江秋晓 / 柏婧琪

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
木末上明星。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。


修身齐家治国平天下 / 贵兴德

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


别诗二首·其一 / 巴冷绿

赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


萤火 / 闻人玉楠

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
有人能学我,同去看仙葩。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


幽居初夏 / 濮阳幻莲

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


大雅·常武 / 壤驷东岭

国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 储夜绿

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"