大雅·召旻
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
大雅·召旻拼音解释:
.xiao lai tuo shen pan gui you .qing cai po chan wu suo you .mu ni jing guo shi qu shu .
.mo zhe gong qian yang liu zhi .xuan zong zeng xiang di zhong chui .
si qi you can yu nian chen .yan cui bao qing pan bu de .xing mang fu yan cai wu yin .
bu xia jie qi ge .kong mi jiang ling yu .diao ge dong di lai .wu sha chen hou zhu ..
zhen xi chu kai hong zhang zhe .ke lian yu xiao ti yuan chu .shuo dao wu shan shi qie jia ..
yao tai yuan .yu men guan .bai hua fang shu hong jiang xie .er yue lan gao lv wei huan .
shuang jian liang jie hui .feng shao you zhu he .sui fang zuo lun xie .gan ci shi wei ge ..
.huang he bei ge jue .jiao hua qing song yu .ai ning xie lin jing .wang jie he fei yu .
tian zao yuan qing liang yao he .shan zhi xian shou wan nian yu ..
chang lu you you jian bai yun .ye zhi jing luo duo jia li .ye zhi shan xiu yao kui bi .
译文及注释
译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出(chu)了嫩叶，一年又一年的春天(tian)继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之(zhi)声和刚刚升起的月亮和往年差不(bu)多。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道(dao)之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意(yi)？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同(tong)行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳(fang)。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
注释
海角天涯：犹天涯海角。本指僻远之地，这里当指临安。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
（1）维：在。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
⑷承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”
赏析
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间(jian)，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
《《高唐(gao tang)赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到(kan dao)原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖(hu)州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间(jian)，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
《《高唐(gao tang)赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到(kan dao)原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖(hu)州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
吕希纯( 清代 )
收录诗词 (9251) 首
简 介
吕希纯 寿州人，字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中，历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死，谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州，为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙，徙睦州、归州。后贬金州居住，又责道州安置。徽宗即位，起知瀛州，改颍州。崇宁初，入元祐党籍。卒年六十。
辋川闲居赠裴秀才迪
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
次韵李节推九日登南山
魏王铜雀妓，日暮管弦清。一见西陵树，悲心舞不成。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
日落水云里，油油心自伤。"
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
国风·豳风·狼跋
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
"传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。
扬州慢·琼花
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
平生守直道，遂为众所嫉。少以文作吏，手不曾开律。
梅讶香全少，桃惊色顿移。轻生承剪拂，长伴万年枝。"
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
干旄
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。
生查子·关山魂梦长
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。
"启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。
清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。
鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
南园十三首
靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。"
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
未若宗族地，更逢荣耀全。南金虽自贵，贺赏讵能迁。
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
"芳树本多奇，年华复在斯。结翠成新幄，开红满旧枝。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天，
和答元明黔南赠别
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
夏夜苦热登西楼
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
"南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
牧童诗
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
旧迹灰尘散，枯坟故老传。百代逢明主，何辞死道边。"
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。"
我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。