译文
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间(jian)甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山(shan)水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面(mian)看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造(zao)物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目(mu)死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险(xian)要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
注释
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
⑸郎行:情郎那边。
[8]五湖:这里指太湖。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】