"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
.mei fa liu yi yi .huang li li luan fei .dang ge lian jing se .dui jiu xi fang fei .
chen yin deng lou fu .zhong ye qi san fu .you lai wu liang fang .gui hou chun jiu shu ..
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
.nan xue bu dao di .qing ya zhan wei xiao .wei wei xiang ri bao .mai mai qu ren yao .
.shu ke shi gui cheng .hua jian luo zhao ming .chun yi xiang bu san .jun ma han you qing .
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .
.zhou ji zhu hou jian .che yu shi zhe gui .shan hua xiang ying fa .shui niao zi gu fei .
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
译文
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗(li)。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
注释
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
⑦差池：参差不齐。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
盗：偷盗。动词活用作名词。
《江村》杜甫 古诗：江畔村庄。
⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
李从远 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。神龙、景云年间，历中书令、太府卿、黄门侍郎，累封赵郡公。谥曰懿。事迹见新、旧《唐书·李至远传》附、《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
相逢与相失，共是亡羊路。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
莫负平生国士恩。"
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
"（上古，愍农也。）
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。