过垂虹
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
京洛多知己，谁能忆左思。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
过垂虹拼音解释:
zhi hui chi bai ri .hong dong qing guang qi .yu sheng xian yi feng .san zu jin xi mi .
jing luo duo zhi ji .shui neng yi zuo si ..
an gu fei guan yu .dan feng bu wei shuang .qiu cheng xuan pu wai .jing wu dong ting pang .
.jin ji ying su shuang .hou qi pei gan jiang .ba jiu chun cheng wan .ming bian xiao lu chang .
xi cao yi quan gao .qiu hao zha kan bi .ji zhi gan xiao ri .he ren fu ju ci .
.jiu ju zai nan shan .su jia zi cheng que .zhen mang xiang bi kui .qu er jian chao hu .
.yuan you chang bu le .zi shang wu dao cun .kuan qu gu ren yi .xin qin qing ye yan .
mu xue zhong qiu zui .han shan pi ma xing .ci hui jiang yi que .ji ri jian shu cheng ..
.wan li hua rong ge .feng sha dao lu qiu .xin en ming zhu qi .jiu hao shi chen xiu .
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
译文及注释
译文
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
从哨楼向西望(wang)烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境(jing)。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相(xiang)貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是(shi)他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
牧(mu)人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
放声(sheng)高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会(hui)的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
注释
②却下：放下。
（7）暂聚之形：指肉体生命。
⑻士：狱官也。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
境：边境
赏析
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个(yi ge)清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这(shi zhe)篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断(pian duan)的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上(zhi shang)被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑(yi hun)然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这(shi zhe)篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断(pian duan)的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上(zhi shang)被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑(yi hun)然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
周敦颐( 明代 )
收录诗词 (5832) 首
简 介
周敦颐 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
卷珠帘·记得来时春未暮
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
赖兹尊中酒，终日聊自过。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
酒泉子·长忆观潮
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
渔歌子·柳垂丝
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
送人游吴
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
重送裴郎中贬吉州
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
如梦令·点滴空阶疏雨
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
蝶恋花·画阁归来春又晚
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
玉楼春·东风又作无情计
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
菩萨蛮·寄女伴
为报杜拾遗。"
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
咏萤
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。