更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
geng wen heng di guan shan yuan .bai cao hu sha xi sai qiu ..
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
xian jia jing bian shu .lao ai zi fen ming .ruo de li fan nao .fen xiang guo yi sheng ..
.qing qing mai long bai yun yin .gu si wu ren xin cao shen .ru yan shi ni yi gu jing .
yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
.jian zhen yu he bi .li yong gui gan jiang .jin yu tu zi bao .gao xian wu bi fang .
.san shi wu ming ke .kong shan du wo qiu .bing duo zhi yao xing .nian chang xin ren chou .
she diao guo hai an .chuan jian qie bian zhou .he shi gui chao jiang .jin nian you bai hou ..
译文
春光已匆匆过去了一(yi)半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上(shang)心头，天也无法帮助摆脱。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有(you)神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
手攀松桂，触云而行，
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
注释
4、皇：美。
①肌雪：指人的皮肤洁白如雪。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
暗明灭：指灯光忽明忽暗，一直到熄灭。
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
醉宿渔舟不觉寒。
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。"
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
胡为走不止，风雨惊邅回。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
幽人爱芳草，志士惜颓颜。岁晏不我弃，期君在故山。"
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
"黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
海涛澜漫何由期。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
成绩封千室，畴劳使五符。收功轻骠卫，致埋迈黄虞。
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
可能相别还相忆，莫遣杨花笑白头。"
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
"苦县家风在，茅山道录传。聊听骢马使，却就紫阳仙。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
"高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
但访任华有人识。"
看取海头秋草色，一如江上别离心。"