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吴山图记

明代 / 郑郧

悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
犹胜不悟者,老死红尘间。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,


吴山图记拼音解释:

bei jun suo jiao nv .qi zhi bu wo sui .chang an yuan yu ri .shan chuan yun jian zhi .
you xiong zai huai chu .you di zai shu dao .wan li he shi lai .yan bo bai hao hao ..
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
qu su xiong pi zhao .lai chi hu bao fu .xi lian san yi di .jin ya liang fen tu .
you sheng bu wu zhe .lao si hong chen jian .
fu gui lai bu jiu .shu ru wa gou shuang .quan shi qu you su .pie ruo shi huo guang .
zhi zhi xiao lai you wang xiang .er zhong ru you guan xian sheng ..
ke lian ci dao ren jie jian .dan yao xiu xing gong yong shen ..
gan ci ke zhuo chou gao yun .yi shao zheng jin wan qing bei ..
zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在(zai)上的天帝。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以(yi)抵御暮春的残寒更何况穿的是(shi)单薄的苎萝衣。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲(xi)之(zhi)的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢(ne)?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。

鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
吟唱完毕(bi),我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。

注释
胡儿:即谢朗。谢朗,字长度,谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
5、处:地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⒋溺水:谓水深易沉溺万物。浟(yōu悠)浟:水流的样子。
霞敞:高大宽敞。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。

赏析

  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有(ju you)耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉(bu jue)得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深(you shen),群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  其一
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马(si ma)迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

郑郧( 明代 )

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简 介

郑郧 郑郧,字梦授,建安(今福建建瓯)人。孝宗干道二年(一一六六)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。淳熙二年(一一七五)为融州教授(《岭外代答》卷一○),历静江府司法参军。八年,知保昌县(清道光《直隶南雄州志》卷四)。事见清嘉庆《广西通志》卷二二三。

蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 朱德

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 林纾

柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。


织妇叹 / 姚察

"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。


江城子·赏春 / 项圣谟

诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。


洞仙歌·荷花 / 屠季

宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 黄巢

"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 李相

浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"


防有鹊巢 / 陈用贞

专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"


满庭芳·香叆雕盘 / 谢灵运

三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。


咏萤 / 张俞

炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"