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高阳台·过种山即越文种墓

近现代 / 孙镇

"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
若向人间实难得。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

.gao lou chui yu xiao .che ma shang he qiao .qi lu zi ben ai .hu shang zhong ji liao .
jing qi gao dui xue feng han .wu ying xiang shui hong chen qi .yi jian dang feng bai ri kan .
.han dai yi guan sheng .yao nian yu lu duo .en rong ci zi jin .bing xue du huang he .
gu bei wu mao cao .gao shu you can yang .wei qi qiu lai dao .diao shu cai hou sang .
xi xi zao hua gong .mu mu tang yao nian .gu ji cao tong jian .shi xin jin fei jian .
.yan yan ci chao chan tui zhi .qiong ju ji yu huai fan li .ye chang yan liu han wu qin .
jiao jie kai lian jin .qing ying bu lv kan .zhuang hua fei zhuo shu .ru yu bu cheng pan .
.wan bi ying shi nv .chui xiao ou xiao shi .cai luan jia fei yan .chuo yue liang xian zi .
ruo xiang ren jian shi nan de ..
.shi ceng tu wu zai xu kong .si shi men kai mian mian feng .que guai niao fei ping di shang .
bao mu hui yuan chun yu li .can hua you fa wan nian zhi ..
wan lei qi ren sui .zhong wu bao qing tian .ruo wen you ren yi .si qi ju ni xian ..

译文及注释

译文
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要(yao)相识。
告急(ji)信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
等到把花移植到皇(huang)宫上林苑,王孙贵族才为没有(you)买而遗恨。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
那乌(wu)鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
一年一度的秋风,又吹(chui)到了洛阳(yang)城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下(xia)泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。

注释
(77)自力:自我努力。
229、冒:贪。
14、市:市井。
俭笑王孙:以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载:杨王孙临死前嘱咐子女:“死则布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。

赏析

  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是(ke shi),夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是(zhe shi)当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常(de chang)识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住(ju zhu)在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

孙镇( 近现代 )

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简 介

孙镇 孙镇,字慧贞,玉田人。道光庚子进士,翰林院侍读晋墀女孙,攸县知县光燮女,范履福室。有《清风楼诗存》。

七夕曲 / 嘉礼

"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。


折杨柳 / 巫韶敏

灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


菩萨蛮·题梅扇 / 百里攀

料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,


沁园春·十万琼枝 / 亓官昆宇

寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵。
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。


登峨眉山 / 谷乙

人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。


八月十五夜赠张功曹 / 过壬申

还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
瑶井玉绳相对晓。"


秋晚悲怀 / 悟风华

"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。


城南 / 上官彭彭

献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,


别滁 / 锐琛

扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。


八阵图 / 石涵双

西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"