译文
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受(shou)凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便(bian)推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去(qu),大概是在舜用干舞羽(yu)舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶(fu)持辅导他的办法就很周(zhou)到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
分垄培(pei)植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
注释
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
14.“岂非……哉?”句:
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
⑸穷:穷尽,这里用作动词。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
上元:正月十五元宵节。