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蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

唐代 / 陈仕龄

宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
早晚泛归舟,吾从数君子。"
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露拼音解释:

huan qing zhi ji shao .sheng shi tuo ren duo .cao se wei feng chang .ying sheng xi yu he .
bian jian chen feng ge .ge chan xue zhao ying .nan er xu pin yong .mo xin bi kan geng ..
.jun wei chang an ling .wo mei chang an zheng .wu ri yi chao tian .nan shan dui ming jing .
ji yun cang xian lu .liu shui cu xing nian .bu liao xiang feng ri .kong bei zun jiu qian ..
qi qi lv huan lu .mang cang yun lin mu .jiu mo si wu ren .wu ling kong you wu .
.shan ming fei qun niao .chuan chang fan si lin .yan gui he pan cao .yue zhao du tou ren .
er xian xing zi shi .ri yue tu qian xi .bu yu ji shou tan .wu xin yin qiao zi .
shu fu zhen su lv .han zhang qiong dian fen .bai shi ruo zhu guan .jiu liu jie hui fen .
nei wei fu qie cheng .tu yi ruo si ren .qi zu yi da zheng .suo you dian yi lun .
yu zhu shou han qi .jin bo yin xi guang .ye wen ge guan si .shui jing qi luo xiang .
.qian li he yan zhi .qing huai jia an chang .tian ya tong ci lu .ren yu ge shu fang .
bai niao ling feng jiong .hong qu zhuo lu duo .yi chuan you gui si .jun zi fu ru he ..
zao wan fan gui zhou .wu cong shu jun zi ..
.xiang shen jian .si ti yuan .an ru ping zhou nuan .qing sui liu mo xuan .
.zhong fan song shen jing .xing duo lu jian guang .feng zhong lan mi mi .yue xia shu cang cang .
yi jia zong ru song shan qu .tian zi he yin de jian chen ..
.lv huai chui sui ru wu fei .hu yi shan zhong du wei gui .qing jing liu nian kan fa bian .
mei nv zheng kui dai mao lian .sheng ren juan shang zhen zhu bo .da xian chang .xiao xian duan .
.yan yan ci chao chan tui zhi .qiong ju ji yu huai fan li .ye chang yan liu han wu qin .

译文及注释

译文
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时(shi)都(du)不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯(bo)兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅(jin)是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水(shui)平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察(cha),明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
人生一死全不值得重视,
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡(dan)无光。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。

注释
③腻云:代指女子的头发。亸(duǒ):下垂貌。
③衾:被子。
⑷幰(xiǎn):帐帏。
35.鸱(chī)龟曳衔:高亨(hēng)先生认为大概是古代神话,鲧(gǔn)治水的时候,有鸱龟引路,去偷息壤,鲧就听从他们。鸱,一种鸷(zhì)鸟,猫头鹰之类。曳,牵引。衔,马口铁。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
(90)庶几:近似,差不多。
⑶“青山”二句:是说陈章甫因朝夕相见的青山而起思乡之情。一说因为思乡很快就回来了,意即早晨辞别故乡的青山,晚上又见到了。嘶:马鸣。

赏析

  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  讽刺说
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的(de)传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天(wei tian)子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者(mai zhe)之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕(ji lv)未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

陈仕龄( 唐代 )

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简 介

陈仕龄 陈仕龄,字寿卿。东莞人。明武宗正德五年(一五一〇)举人,六年乙榜进士,官太平繁昌县教谕,升溧阳知县。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。

水仙子·西湖探梅 / 候桐

"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
"平生金石友,沦落向辰州。已是二年客,那堪终日愁。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 李揆

本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 唐最

"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
路期访道客,游衍空井井。
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
物象不可及,迟回空咏吟。
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"


庄辛论幸臣 / 毛文锡

"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"


稚子弄冰 / 梁该

绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"


冷泉亭记 / 陈政

"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆,素书一帙在柏床。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。


杨柳八首·其三 / 胡圭

革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
"谢家能植药,万簇相萦倚。烂熳绿苔前,婵娟青草里。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。


咏怀古迹五首·其一 / 查应光

"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。


时运 / 韦旻

"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"


柳毅传 / 高士钊

"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。