首页 古诗词 癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

魏晋 / 綦毋潜

心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
何必日中还,曲途荆棘间。"
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

xin ji suo bian wei shi zhi .ren jian wen dao zui xian zeng ..
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
.ying chun bi la bu ken xia .qi hua dong cao huan piao ran .guang tian ma ku gai sai wai .
feng guang zhi zai ge sheng li .bu bi lou qian wan shu hong .
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
cai neng qiao ji dou .bian ke yi song hua .ruo yu meng bei liang .ji han dai xiang ya .
bi hai ling tong ye dao shi .tu lao xiang huan shang qiong chi .
mo xiang ren jian cheng yan se .bu zhi huan jie ji pin wu ..
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
he bi ri zhong huan .qu tu jing ji jian ..
zhi lian shan cao yi cheng bian .yan zhao wu mei chang qiu jun .guo wei xun si wei shi xian .
.bing ji nan xu liang du qiu .gu ren yi yue yi yang zhou .ou yin yan zu si xian shi .
zhi lian zhi shang chou hong rui .si wo dan xin xiang ben chao .
chu wen liao li fan yi tan .he chi feng kuang ci bu bian .lei qiu jie fu you zi yi .
san xiu jian lang you .jiu cheng za ba pu .ben ming ji bu xia .qi jiang dan xiang xu .
beng shu yuan teng heng .ji wu li shi pen .dong wu sui bu gai .shui shi wu wang sun .

译文及注释

译文
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有(you)论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示(shi)做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己(ji)互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大(da)宝藏,你我尽可以一起享用。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑(zheng)国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值(zhi)钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空(kong)自羡慕那金榜上的进士题名。
打出泥弹,追捕猎物。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
石头城
远风海上来,吹来愁绪满天涯。

注释
(4)宪令:国家的重要法令。
(71)汉中房陵县:汉中郡房陵县,在今湖北房县。
矢管:箭杆。
画阑:雕花的栏杆。凭:倚靠。
洛(luò)城:洛阳城。
⑹入骨:犹刺骨。

赏析

  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题(ti),然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光(guang)的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种(zhe zhong)直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起(qi)《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用(you yong)武之地,它也会毫不犹豫地(yu di)上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

綦毋潜( 魏晋 )

收录诗词 (3116)
简 介

綦毋潜 綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代着名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官着作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多着名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

鹧鸪天·只近浮名不近情 / 王苍璧

远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


西河·天下事 / 金兑

"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。


九日蓝田崔氏庄 / 卓祐之

沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。


更漏子·雪藏梅 / 钱允

有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"


三山望金陵寄殷淑 / 俞纯父

不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。


白帝城怀古 / 李道坦

"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,


寄王琳 / 许景亮

关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 王纶

临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。


凛凛岁云暮 / 吴愈

"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。


墨萱图二首·其二 / 杜衍

与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"