译文
如今我高官厚禄你却离人间,为(wei)你寄点延请僧道超度士灵。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
洞中蔚蓝的天空广阔无际(ji),看不(bu)到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
露天堆满打谷场,
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说(shuo)亲更感到悲伤。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
注释
(65)疾:憎恨。
(52)法度:规范。
⑤九重围:形容多层的围困。
实:装。
25.生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。