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小重山·端午

元代 / 刘增

几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
雁叫寒流上,萤飞薄雾中。坐来生白发,况复久从戎。"
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
上方有路应知处,疏磬寒蝉树几重。"
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
石羊不去谁相绊。"
"明月溪头寺,虫声满橘洲。倚栏香径晚,移石太湖秋。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,


小重山·端午拼音解释:

ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .
shui shi chu zhi hai .tian wen shi shi can .gu can fei jia yi .wei kong hou chen lin .
.xi feng you kai ju .jiu ke yi ru he .jiu guo tian ya yuan .qing zhen yue ye duo .
xi qu jing tou bi .jin lai fen gua guan .bu you xuan qing fa .zha xi fu yu an .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .
yan jiao han liu shang .ying fei bao wu zhong .zuo lai sheng bai fa .kuang fu jiu cong rong ..
xin jing ji lu jiu heng men .you zhu gao che hui yi zun .han gu wei zhan xin yu lu .
shang fang you lu ying zhi chu .shu qing han chan shu ji zhong ..
fu ci zhao gu zhou .yun tao hao mang mang .zhu men dai mei shi .duan he shui yu yang .
ruo wu pan gui fen .zhi shi wo yun xiu .quan shu yi wei bie .yi xi san shi qiu ..
shi yang bu qu shui xiang ban ..
.ming yue xi tou si .chong sheng man ju zhou .yi lan xiang jing wan .yi shi tai hu qiu .
shang guo yi qiao chu .cai wei gan lu chen .wu deng jia pin nv .you lei zhan niu qin .
bu yuan shi lang dai li .nan gan yu nv pi yi ...ku yu ...
.xuan fu cong zhou you shi qin .xi xian shui shao chu feng chen .
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .

译文及注释

译文
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对(dui)此想得很深。我认为文章是气的(de)外在体现,然而(er)文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满(man)在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
庭院内没有那尘(chen)杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿(er)子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教(jiao)导的做法,不是太过分了吗?
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
太阳从东方升起,似从地底而来。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒(jiu)家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。

注释
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
①卢梅坡,宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字,而是他自号为梅坡。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
15.得之:找到了这个(原因)。之,指石钟山命名的原因。
②练:白色丝娟。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
14.将命:奉命。适:往。

赏析

  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学(zhe xue)的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦(tong ku)。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成(yu cheng)为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

刘增( 元代 )

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简 介

刘增 刘增,字益仲,号石䃥,安陆人。嘉庆丁卯举人,官英德知县。有《横山草堂诗集》。

午日观竞渡 / 林翼池

庙前便接山门路,不长青松长紫芝。"
"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。
雁叫寒流上,萤飞薄雾中。坐来生白发,况复久从戎。"
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"


南山诗 / 柴夔

"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
"圣主忧夷貊,屯师剪束钦。皇家思眷祐,星使忽登临。
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"数茎幽玉色,晓夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"


上元竹枝词 / 汪克宽

归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
"边州独夜正思乡,君又弹琴在客堂。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
"大镇初更帅,嘉宾素见邀。使车无远近,归路更烟霄。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
此身未有栖归处,天下人间一片云。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 赵师商

班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
雪髯仙侣何深隐,千古寂寥云水重。"


乌栖曲 / 夏伊兰

花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。"
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
"柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。
树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。"
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
岧峣倚角窗,王屋悬清思。"


贾人食言 / 谭大初

"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
"战回脱剑绾铜鱼,塞雁迎风避隼旟。


题平阳郡汾桥边柳树 / 孙载

"人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。


庭中有奇树 / 李清臣

东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
记得襄阳耆旧语,不堪风景岘山碑。"
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
獬豸霜中貌,龙钟病后颜。惨伤此身事,风雪动江山。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 范缵

"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
"寒空孤鸟度,落日一僧归。近寺路闻梵,出郊风满衣。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
言归文字外,意出有无间。仙掌云边树,巢禽时出关。"
"湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带,


西江怀古 / 钱忠

熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
行春若到五溪上,此处褰帷正面逢。"
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。