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明月夜留别

宋代 / 魏元吉

"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,


明月夜留别拼音解释:

.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
qiang di shan ban chu .chi guang shui chu ping .qiao zhuan chang hong qu .zhou hui xiao yi qing . ..bai ju yi
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
zu feng you zai hao xun xian .chao yi jiu shi xun xiang shi .lu mi chu ying zhong shu tian .
.chang duan jiang jun gai zang gui .jin nang xiang zai yi dang shi .nian lai que hen xiang si shu .
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
he liu xun zha zha .yu ren zhuan hui hui .cong ci zhi xin fu .wu yin gan zi mei . ..liu yu xi
.mo mo jin tiao yin xian wei .nian nian xian cui bao chun gui .jie long fei ai yan fang jing .

译文及注释

译文
洁白(bai)的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前(qian)的溪水山后的溪水。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
自(zi)从高宗皇帝南渡之后,有几个(ge)人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
江河宽阔苦(ku)无舟桥,路(lu)程虽近为高山隔阻。
你爱怎么样就怎么样。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相(xiang)信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。

小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻(qi)二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。

注释
清如许:这样清澈。
<21>“兢兢”,小心谨慎。
⑹即:已经。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
①金堤:即堤岸。堤之土黄而坚固,故用“金”修饰。
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。
111.秬(jù)黍:黑黍。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
2. 灞陵:即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里,改名灞陵。
②降(xiáng),服输。

赏析

  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者(zhong zhe)……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象(xing xiang)的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗(yong shi)句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉(xiu jue)。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常(chang chang)带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华(zhi hua)丽。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需(ye xu)要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

魏元吉( 宋代 )

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简 介

魏元吉 魏元吉,南唐时南丰玄贞观道士。宋真宗曾召入玉清昭应宫。乞归,居妙灵观。有《山居诗》百篇,已佚。事见清干隆《建昌府志》卷五五。

题竹石牧牛 / 求丙辰

"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"


菩萨蛮·回文 / 莫谷蓝

"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
戍客归来见妻子, ——皎然
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。


日暮 / 闻人刘新

"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"


古人谈读书三则 / 端木西西

如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻


咏傀儡 / 祯杞

竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"


青松 / 欧阳成娟

讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"


南乡子·新月上 / 官菱华

"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
自去自来人不知,归时常对空山月。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"


东风齐着力·电急流光 / 覃丁卯

雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 玥曼

纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"


飞龙引二首·其二 / 闾乐松

愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。