西北有平路，运来无相轻。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
"乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。
四夷是则，永怀不忒。"
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
qia chou cheng lan xun .bu zhi he chu qing feng xi .ni shi zhang hua jian lu yun ..
wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .
zhong lai yue shang zhi .zai fan xi lv ao .zuo you kang huai ji .zong heng luo yan gao .
yuan jun duo xia ri .you shi fang chan gong .shi men song qiao jue .zhu yuan han kong meng .
ke lian sheng ming chao .huan wei sang jia gou .tong yun ge nan ming .zhai li zhu bei dou .
.zha qi yi you leng .wei yin mao ban yi .shuang ning nan wu wa .ji chang hou yuan zhi .
si yi shi ze .yong huai bu te ..
.jun zi wu yu yu .ting wo qing ying ge .ren jian shao ping di .sen song shan yue duo .
zhan jia xu huan bian dao lai .yan chou tai fen mi ji hui .song qiao ju ao jue xian cai .
.gou lou shan jian shen yu bei .zi qing shi chi xing mo qi .ke dou quan shen xie dao pi .
gui chen shang zhan gong .ming xing sui yi yi .zhong sui ji gu ku .ta ren yin lei lei .
译文
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以(yi)下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
魂啊不要去西方！
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为(wei)谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
蒸梨常用一个炉灶，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
注释
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
131、非：非议。
⑤润：湿
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。重点注释
4、袍?宫人：指穿着衣?的宫女。
97以：用来。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
剑与我俱变化归黄泉。"
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。
慈亲诫志就，贱子归情急。擢第谢灵台，牵衣出皇邑。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
至令乘水旱，鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥，穷年无由删。
进取果由命，不由趋险艰。穿杨二三子，弓矢次第弯。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
来长安，车骈骈。中有梁冀旧宅，石崇故园。"
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
天子收郡印，京兆责狱囚。狂兄与狂弟，不解对花愁。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
古来贤哲皆如此，应是才高与众疏。"
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
以蛙磔死。"
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
堕红残萼暗参差。"
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫，明朝更访桃源老。
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"