南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
不见士与女，亦无芍药名。"
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
nan zu xin ying xue .xi fang she ke tou .xian yi zhi zhi zu .ci yao wu fu xiu .
bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
chi guang yang xia ying .xiao ri chu ming xu .wei gan shang jie xing .pin yi qu chi bu .
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
ji shi cai wu qu .mou shen zhi bu zhou .ying xu gong xin yu .wan shi yi shi xiu ..
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
bu jian shi yu nv .yi wu shao yao ming ..
shi chou jun wang chong .yuan shi chao ting su .mi wu zou feng zhang .qing ming cao xian du .
.luo xia lin yuan hao zi zhi .jiang nan jing wu an xiang sui .jing tao hong li an xiang fan .
li bu jian .zuo bu gui .zuo bu tui wei li bu ji .ji gu chui sheng he za xi .
ting shang du yin ba .yan qian wu shi shi .shu feng tai bai xue .yi juan tao qian shi .
.peng ying xian qian jin .bi jin he zu dao .lin shang zeng yi yan .ci yan zhen ke bao .
.bei zai wei ru zhe .li xue bu zhi pi .du shu yan yu an .bing bi shou sheng zhi .
chang ge shi du zhuo .bao shi hou an mian .wen dao shan liu fa .ming chao xiang yu quan ..
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
译文
经常与人在(zai)马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有(you)的，只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一(yi)致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以(yi)为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也(ye)不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己(ji)做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释(shi)放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多(duo)又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼(jian)济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
跬（kuǐ )步
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
注释
⑥俯仰昔人非：语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”
（17）割：这里指生割硬砍。
（19）证据今古：引据今古事例作证。
⑺彻：通“撤”，取。桑土：《韩诗》作“桑杜”，桑根。
2.信音：音信，消息。
③明发：黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》：“明发不寐，有怀二人。”
34、通其意：通晓它的意思。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
不知彼何德，不识此何辜。"
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
五宿澄波皓月中。"
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
悠悠身与世，从此两相弃。"
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
本性便山寺，应须旁悟真。"
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。