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国风·鄘风·柏舟

元代 / 阎朝隐

空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"


国风·鄘风·柏舟拼音解释:

kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..

译文及注释

译文
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有(you)发生(sheng)在我身上罢了。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
魂魄归来吧!
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才(cai)会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军(jun)便作汉朝的羽林郎,一(yi)开始就随将军鏖战渔(yu)阳。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧(mei)之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

注释
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
⑾龙荒:荒原。
⑶北堂:谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏:“妇人所常处者,堂也。……房半以北为堂。堂者,房室所居之地。”
⑻莫:不要。旁人:家人。
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。

赏析

  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明(jian ming)地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤(de di)坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注(zhu)),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄(lu),德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

阎朝隐( 元代 )

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简 介

阎朝隐 阎朝隐,字友倩,赵州栾城人。连中进士、孝弟廉让科。性滑稽,属辞奇诡,为武后所赏。累迁给事中,预修《三教珠英》。圣历中,转麟台少监,坐附张易之徙岭外。景龙时,还为着作郎。先天中,除秘书少监,后贬通州别驾。诗十三首。

哀江头 / 傅按察

文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
精养灵根气养神,此真之外更无真。


春日五门西望 / 王拯

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


移居·其二 / 左瀛

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,


杜蒉扬觯 / 唐梅臞

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。


秋日行村路 / 赵伾

"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 许文蔚

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。


孙权劝学 / 蒙尧仁

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。


东门之枌 / 陈肇昌

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


临高台 / 汪昌

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,


少年行四首 / 刘渭

可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"