首页 古诗词 虞师晋师灭夏阳

虞师晋师灭夏阳

明代 / 莫将

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。


虞师晋师灭夏阳拼音解释:

zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
gao chuang zheng wu feng sa bian .shi zhong bu jian chun tian han .zhu ren suo zhong zhong zhen de .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .

译文及注释

译文
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
忽然醒木一(yi)拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子(zi)、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
这一别,我(wo)俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
在秋天清冷之时,我更觉愁(chou)思(si)郁结,到(dao)《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的(de)积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
想到海天之外去寻找明月,
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨(gu)零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。

注释
14.一舸无迹(yì gě wú jì):一条船的踪影也没有了。舸,船。
⑵黦(yuè):污迹。
[20]起:启发,振足。
⑴峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。
④疏:开阔、稀疏。
8.航:渡。普宁:寺庙名。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。

赏析

  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太(ming tai)短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思(yi si)并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜(lu xi)色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重(shu zhong)后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

莫将( 明代 )

收录诗词 (7537)
简 介

莫将 莫将(1080—1148),字少虚,谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人,宋代名臣。少虚得荫于父,历任县令有功,绍兴七年(1l37),提升为太府寺丞,翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使,迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使,继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观,继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结,主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十,卒于官。终赠端明殿学士,葬江西新建县五谏乡新城里,修水漫江乡尚丰有衣冠墓。

画堂春·东风吹柳日初长 / 乌孙济深

似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"


农父 / 左海白

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"


赠徐安宜 / 武柔兆

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


咏蕙诗 / 台幻儿

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


夏至避暑北池 / 酒含雁

兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"


山中杂诗 / 叫雅致

大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


驳复仇议 / 长孙永伟

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 欧阳瑞

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"


秋思 / 盛建辉

壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 源兵兵

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,