首页 古诗词 声无哀乐论

声无哀乐论

两汉 / 李收

五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
伊水连白云,东南远明灭。"
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"


声无哀乐论拼音解释:

wu ma lai he wan .shuang yu zeng yi chi .jiang tou wang xiang yue .wu ye bu xiang si ..
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
bao guo you zhuang xin .long yan bu hui juan .xi fei jing wei niao .dong hai he you tian .
fan shu han you zai .zhou wang sui yu chu .chun shan shu mu di .gui qu dai jing chu ..
jing men bu kan bie .kuang nai xiao xiang qiu .he chu yao wang jun .jiang bian ming yue lou .
jing wei cheng ren jie .wen zhang zuo dai ying .shan chuan kan shi zhen .cao mu xiang wei bing .
suo huan bu ke kui .yan shuang chen qi qi .ru bi wan li xing .gu qie shou kong gui .
.fan shuang xiao mu ming bai wu .dai zi shou tan ran jin lu .zhong men qi suo zi ran hu .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
yi yin yi qi xi qi xiang mie .lin lian qing cui xi di fan ji .
song ren qiang yu pei .zhong shi fu qiong yan .he le xun feng jie .zhan en shi yu lian .
qing zhong shi jie ye .you qin shang gui xiang .shui fu yan fei wo .bu yong nan xuan liang ..
yi shui lian bai yun .dong nan yuan ming mie ..
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
.zhong jin xi chen chen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
xuan liang tong gua qu .lang hui ju wu li .ji xing chang yu ren .zhi qing jin zai ji .
jian zha lai chen jin .yi guan ji zhao yan .shi chen zhi zui de .yu ji sheng zhong nian ..

译文及注释

译文
一定要爱惜自己那芳香的心(xin),不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
十五岁时,她背对着秋(qiu)千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖(zu)自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色(se)映亮了远山徂徕。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长(chang)安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
“劝你(ni)远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。

注释
⑻卧:趴。
⑷斫(zhuó)却:砍掉。一作“折尽”。月中桂:指的是传说中月宫所植的桂树,此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
22、霍子孟:名霍光,西汉大臣,受汉武帝遗诏,辅助幼主汉昭帝;昭帝死后因无后,故而由昌邑王刘贺继位,刘贺荒嬉无道,霍光又废刘贺,更立宣帝刘病已,是安定西汉王朝的重臣(《汉书·霍光传》)。作:兴起。
33.存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”
“倒行”句:安旗注云:“倒行逆施,谓天马遭遇之苦。畏日晚,谓年老衰,余日无多也。”《史记·伍子胥列传》:“吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。”

赏析

  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致(zhi)的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德(pin de)的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固(ban gu)就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护(wei hu)建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

李收( 两汉 )

收录诗词 (9867)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

明妃曲二首 / 双庆

"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。


送文子转漕江东二首 / 马南宝

"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。
前后更叹息,浮荣安足珍。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。


思佳客·闰中秋 / 曾参

浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 朱让

此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。


小桃红·晓妆 / 徐有贞

周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。


去者日以疏 / 李四维

旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
松柏生深山,无心自贞直。"


论诗三十首·二十三 / 毛国华

君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
芸阁应相望,芳时不可违。"
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。


秋日 / 蒋景祁

江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
"罗生殊众色,独为表华滋。虽杂蕙兰处,无争桃李时。
嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 张贞生

养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"


咏怀八十二首·其一 / 林楚翘

叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
大圣不私己,精禋为群氓。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"