勐虎行
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
先生觱栗头。 ——释惠江"
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
勐虎行拼音解释:
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
译文及注释
译文
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之(zhi)中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
纷纷的艺苑里各种(zhong)说法鱼龙混(hun)杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问(wen)题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
其二：
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做(zuo)个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女(nv)的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠(chang)一起盘结回萦。
注释
（11）谏诤：臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗，职属谏官，谏诤是他的职守。
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
远：表示距离。
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
原句：庞恭从邯郸反
赏析
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情(zhong qing)态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是(ju shi)抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州(kui zhou)诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔(ba kui)州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据(jing ju)史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出(dao chu)了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州(kui zhou)诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔(ba kui)州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据(jing ju)史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出(dao chu)了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
过张溪赠张完
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
鄂州南楼书事
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
君马黄
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
见《吟窗杂录》）"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
赠范晔诗
烟水摇归思，山当楚驿青。"
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
杂说四·马说
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
瞻彼洛矣
功下田，力交连。井底坐，二十年。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
赠汪伦
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
临安春雨初霁
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
问天
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，