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有杕之杜

两汉 / 何福坤

"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"


有杕之杜拼音解释:

.jun yu jue lu shen liu yi .wo yi chan men bao zhi gong .wei wu bing shi xu qu bing .
hao dang ba ming kuo .zhi tai xin chao ran .xing hai ji wu shu .de sang yi du juan .
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .
yao pu wu fan cao .song ting you su feng .chao hun yin bu chu .qin jiu yu shui tong ..
.bi luo zhen ren zhuo zi yi .shi kan xiang bing mu lan zhi .
gui zhi he bi ai xin xiang .jiu zhong mei yi tong xian jin .liu yi chu yin de ye guang .
feng yue ji liao si wang shi .mu chun kong fu bai tou yin ..
.nan zong shang xu tong fang bian .he chu xin zhong geng you jing .
pian shi xi de dong feng bian .hui shou zhong sheng ge feng cheng ..
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
.jiu li yi bei wu chan ye .gu shan you lian you yan xia .
yuan zhong jing lou ya .wei yue bei deng qi .ci hui cheng kan xi .tian ming shi bie li ..
.hu shang qing liang yue geng hao .tian bian lv ren you wei gui .
wan liu chan he jiao .han cheng zhu zhao tao .po xi wo ji jiu .wei huo hou cheng sao ..
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..

译文及注释

译文
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君(jun)(jun)子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士(shi),都有建功立业的才能,但有些人最终(zhong)未能施展其才能的万分之一的原因(yin),未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎(zen)能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈(qu)原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯(guan)北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。

注释
犹(yóu):仍旧,还。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
②莺雏:幼莺。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
40. 几:将近,副词。
31.敬终:谨慎地把事情做完。
10.遁:遁世隐居。

赏析

  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐(yin)《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来(lai)”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者(zheng zhe)。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括(kuo)。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

何福坤( 两汉 )

收录诗词 (2698)
简 介

何福坤 何福坤,字受轩,灵石人。光绪丁丑进士,改庶吉士,授编修,历官甘肃布政使。有《午阴清舍诗草》。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 柔菡

应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。


周颂·良耜 / 东郭德佑

虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
晓寻不知休,白石岸亦峭。"


金缕衣 / 祢幼儿

贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 别川暮

"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。


回董提举中秋请宴启 / 铭材

杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,


咏史·郁郁涧底松 / 祁映亦

清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。


咏荔枝 / 闾丘绿雪

"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。


又呈吴郎 / 单于甲子

皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 公良洪滨

"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。


广宣上人频见过 / 狼若彤

罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"