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月夜江行寄崔员外宗之

明代 / 丁仙现

衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
想随香驭至,不假定钟催。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。


月夜江行寄崔员外宗之拼音解释:

yi jin ban seng shi .shu yao chang zi shi .lin lin qin xi dan .yi yi zao yan shi .
.ruo wu qing jiu liang san weng .zheng xiang bai xu qian wan jing .qu nie xiao chou zhen de li .
.wo you yan tuan si .huai ren fang gu tai .ke xing yi diao yin .xian shi zhu cha hui .
zui yi xiang zhen zuo .yong bang nuan lu mian .luo xia xian lai jiu .ming chao shi shi nian ..
.bao dian yun he yu jin xian .shen han mei ye niao zhu xian .
.qian li gui cheng san fu tian .guan xin shen jian ma pian pian .xing chong chi ri jia can fan .
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
yi shang ji zao ji han chu .jiao qing zheng zhong jin xiang si .shi yun qing qiang yu bu ru .
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
bing fei shang fei wei you huai .chi jin xue bu yi shen huan .qi mu xing kuang nie huo jie .
.tai xing shan xia lu .jing ji zuo lai ping .yi zi kai yuan hou .jin feng shang ke xing .
.yuan yi bai qin liu bu zhu .chu men xing ji yu shui tong .cheng tu ban shi yi chuan shang .
wu yin zhong yu ru sheng jiao .qin qu sui tong diao bu tong ..
.chang xian bi men weng .suo si wei sui ren .yao zhi song yue shu .shang zai shan chuang qin .
.nan jing lu qiao ran .yi shi shu liu quan .yuan si han yun wai .yang fan shu yu qian .
bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .

译文及注释

译文
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
百亩大的庭院有一半是(shi)青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在(zai)(zai)船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍(bang)晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践(jian)踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐(zuo)在佛(fo)像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。

注释
【与(yù)】参与,引申为有何关系。
⑵“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。
③碧苔:碧绿色的苔草。
“为留”句:猛士,指郭子仪。宝应元年(762年)代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使居留长安。未央,汉宫名,在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方,感慨甚深。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。

赏析

  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字(yong zi)八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门(long men)、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  诗首句“遥遥去巫峡(xia)”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎(xiong yi)之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

丁仙现( 明代 )

收录诗词 (7512)
简 介

丁仙现 丁仙现,宋杂剧演员。或作丁先现,丁线现。其艺术活动年代,历经神宗熙宁、哲宗元祐、绍圣,迄徽宗崇宁(或政和)年间(1068—1106或1111)。为宫廷教坊使数十年,时人唿为丁使。亦作场于汴京(今河南开封)东南角楼街巷诸瓦肆勾栏。才思敏捷,敢于诮弄当时执政者及社会庸俗风气,人称“台官不如伶官”。精于审音,崇宁初大乐阙微调,议补,先现以为不可妄增。他乐工补作《黄河清》之类成,声终不谐,末音寄杀他调。使先现听之。先现则谓:“曲甚好,只是落韵”。能为词,有《绛都春·上元》传世。

中秋月 / 王赞襄

"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"


声声慢·咏桂花 / 章澥

哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。


六州歌头·少年侠气 / 丁毓英

"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
以下并见《海录碎事》)
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,


白云歌送刘十六归山 / 叶矫然

"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
春朝诸处门常锁。"
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。


叹花 / 怅诗 / 吴瞻泰

"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。


咏竹五首 / 朱绂

"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。


南乡子·春闺 / 云龛子

终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
归时常犯夜,云里有经声。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。


长相思·铁瓮城高 / 张谦宜

义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,


卜算子·烟雨幂横塘 / 郏亶

古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 李献能

日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"