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绸缪

宋代 / 陈肃

下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。


绸缪拼音解释:

xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
zuo shou zheng jie z5.hao ge mian qing qiong .yi you ao qing li .yan yang xia yu weng .
chu guo cheng ju an .wu men yan yu chou .dong nan ju jin gu .gui wang shan yun qiu ..
han huang xiu ya le .cheng yu lin tai xue .san lao yu wu geng .tian wang qin ge sheng .
.jiang you feng .qi ye meng meng .wo you zi dong .yu yi you cong .
dou hui ying shou jiu .shan jin qi lu yan .yuan feng wu wei hua .zhai xin xue zi ran ..
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
si lin jian shu mu .wan jing du han zhen .shi shang ti shi chu .qian nian liu zhi jin ..
.you zi yu yan qu .fu yun na de zhi .pian neng jian xing se .zi shi du shang li .

译文及注释

译文
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
古树苍茫一直(zhi)延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃(tao)亡。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
日中三足,使它脚残;
西岳高耸似一位德高望重(zhong)的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英(ying)明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改(gai)正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……

注释
⑤紫骋:毛色枣红的良马。
7.而:表顺承。
轩:高扬。
⑤急走:奔跑。
④沉香亭:亭子名称。在唐兴庆宫龙池东。

赏析

  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者(zuo zhe)选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会(ti hui)到长辈的真情关怀。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声(xin sheng)吗?
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理(li)解。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

陈肃( 宋代 )

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简 介

陈肃 陈肃(九九二~一○五四),建昌南城(今属江西)人。仁宗天圣五年(一○二七)进士,为郴州军事推官,提举监海州洛要场,权洪州观察推官。历知袁州宜春、抚州临川、信州贵溪、洪州丰城。官终都官员外郎。至和元年卒,年六十三。事见《李直讲集》卷三○《陈公墓志铭》和《陈公墓碣铭》。今录诗八首。

柏学士茅屋 / 叶清臣

扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"


采莲曲 / 张模

明晨重来此,同心应已阙。"
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


夏日绝句 / 钱大昕

推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。


利州南渡 / 陈绍儒

深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"


愁倚阑·春犹浅 / 朱松

"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 朱端常

"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
日月欲为报,方春已徂冬。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。


水调歌头·落日古城角 / 姜遵

谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。


拟挽歌辞三首 / 王乃徵

贵门生礼乐,明代秉文章。嘉郡位先进,鸿儒名重扬。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
马上一声堪白首。"
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 王仁辅

灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。


吴楚歌 / 赵希东

仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"