首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其一

闲居初夏午睡起·其一

先秦 / 方起龙

朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
何能待岁晏,携手当此时。"
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。


闲居初夏午睡起·其一拼音解释:

chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
guan sai yi zhu zhang .feng chen an jin xuan .xiao sheng qu ri yuan .wan li wang he yuan ..
shang ren fei xi zhang .tan yue shi jin qian .fu zuo yan qian ri .fen xiang zhu xia yan .
bai ma tong yi xian .wan lun tong yi gui .ming yu shen shu qin .jun zi yi gu si ..
.qu fu di lian xiong .kan jun ci qu rong .chun sui qian li dao .he dai wan jia cheng .
yun shi di xiang qu .jun shu ye zi wei .zeng wei jin ma ke .xiang ri lei zhan yi ..
qing xiang yao zun zhu .huan cong chu zhao ou .yi shi he zu dui .yao zuo yan dong zhou ..
he neng dai sui yan .xie shou dang ci shi ..
.han zhu zhao zi ling .gui su luo yang dian .ke xing jin an zai .yin ji you ke jian .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .

译文及注释

译文
巍峨高(gao)耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
也知道你应该被才高名显所累(lei),但这二十三年的损失也太多了。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布(bu),有些胡人的家就住在边境附近。
略识几个字,气焰冲霄汉。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹(tan)惊讶。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
笋壳落掉后,新(xin)竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷(qiong)幽怨。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
魂啊不要(yao)前去!
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。

注释
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
冰泮:指冰雪融化。
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
⑺偕来:一起来。

赏析

  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游(de you)子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对(nian dui)道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容(yong rong)大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其(yu qi)说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰(ming xi)而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

方起龙( 先秦 )

收录诗词 (4362)
简 介

方起龙 方起龙,字海吟。惠来人。明末诸生。事见清陈珏《古瀛诗苑》卷一、清雍正《惠来县志》卷三。

悼亡诗三首 / 夏侯祥文

食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 于曼安

本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


柳毅传 / 折迎凡

"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 闻人翠雪

寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
持此足为乐,何烦笙与竽。"
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 纳喇春红

喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。


寄生草·间别 / 死逸云

长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。


菩萨蛮·春闺 / 巫马肖云

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
此行应赋谢公诗。"
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。


若石之死 / 麻夏山

染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,


长亭怨慢·雁 / 恭寻菡

我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
吾师久禅寂,在世超人群。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。


忆江南·衔泥燕 / 纳喇癸亥

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
杉筱萋萋,寤寐无迷。