一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
yi jian neng qing chan .xu huai zhi ai cai .yan guan sui ban ji .ming shi han ting lai ..
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
.chi shang ri xiang dai .zhi jun shu wei hui .tu jiao liu ye chang .man shi li hua kai .
quan jun qie du men .wu tan ren shi ge ..
qiu xue chun reng xia .chao feng ye bu xiu .ke zhi nian si shi .you zi wei feng hou ..
jiang shan man ci fu .zha han qi liang wen .wu jian feng ya zuo .ren zhi de ye zun .
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
kuang dang zu yun hai .xiao tiao dai feng xue .feng shi shi duo miu .shi lu xin mi zhe .
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
ru weng cao ming guang .tian zi zheng qian xi .gui qi qi lan man .bie yi zhong gan ji .
.jun bu jian sheng zhu gan shi you yuan yuan .qiu feng ku yu an jiu men .
tong ping xi zhang yi xian ting .ban guan qiu hao duo yi yi .huo fen bi .huo cai jian .
qian yang xin shi ying xi shao .mo guai pin pin quan jiu bei ..
译文
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
对月亮有(you)什么好处，而有玉兔在其腹中？
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到(dao)前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明(ming)。韵译
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见(jian)山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不(bu)上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
满腹离愁又被晚钟勾起。
诗人从绣房间经过。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
注释
⑼复：又，还。
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑸古城：当指黄州古城。
知：了解，明白。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。