舟过安仁
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
舟过安仁拼音解释:
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
hui shou zhu men bi huang cao .ru jin chou dao mu dan shi ..
.mi ge suo shu shen .qiang nan lie wan cen .li ren tong ye lu .ting mu si shan lin .
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
.shan shen chang hen shao tong ren .lan jing wu shi bu yi jun .ting guo zi cong shuang hou shu .
ci nian dang shi yi ke zhi .chong shen huan kong chong xian shuai .
ke lu shao an chu .bing chuang wu wen shi .di xiong xiao xi jue .du lian wen yu mei ..
译文及注释
译文
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的(de)山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐(le)好地方。
看三湘秋色两边(bian)鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
江南《清明》杜(du)牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断(duan)魂。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
踏上汉时故道，追思马援将军；
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释
69、灵：灵魂，指晴雯的灵魂。格：感通。嗟来：招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。
⑵柳依依：化用《诗经·小雅·采薇》诗句：“昔我往矣，杨柳依依。”
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盘桓。
⑻烛明香暗：是指夜深之时。香，熏香。画堂：一作“画歌”，一作“画楼”；一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深：一作“声”，指幽深。
凉生：生起凉意。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
通观全篇，全从客位去描绘(miao hui)抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏(li cang)有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命(de ming)运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
通观全篇，全从客位去描绘(miao hui)抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏(li cang)有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命(de ming)运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
创作背景
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
张云鸾( 五代 )
收录诗词 (1544) 首
简 介
张云鸾 常州府无锡人，字羽臣，号泰岩。从顾宪成、高攀龙游，以经师教授里中。尝着《经正录》，力辟李贽之说。崇祯初以所辑《经书讲义》献阙下，又着《五经总类》。
题惠州罗浮山
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
郭处士击瓯歌
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
小雅·十月之交
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
渔家傲·雪里已知春信至
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
送杜审言
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
汉宫春·初自南郑来成都作
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
郑畋女喜隐此诗）
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别，长被春教寂寞归。
念奴娇·避地溢江书于新亭
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
同沈驸马赋得御沟水
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
南中荣橘柚
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
竹枝词二首·其一
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。