"鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
垂露娃鬟更传语。"
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
.yuan yang dian li sheng ge qi .fei cui lou qian chu wu ren .
hong fen heng lei hen .diao xian kong xiang wu .ju tou jun bu zai .wei jian xi ling mu .
jia pin liu ke jiu .bu xia dao jing cu .chou lian chi yi ju .ba ze geng ran lu .
chui lu wa huan geng chuan yu ..
jia zhu ji shan xia .men zhen ying chuan bin .bu zhi jin you han .wei yan xi bi qin .
nian xi jin fang li .you xian yu zuo qing .ru he jiao suo wu .chang ye qi en qing ..
yu xie qing lin run .yan kong lv ye xian .wen xiang he chu suo .mu song bai yun huan ..
bo yi wei shi yu chen tian .xi zou sheng cheng feng niao lai ..
.si sheng ti jian .li xie zi sheng .fang zhou jia miao .yong lu chun sheng .
qian lian chu ye yuan .zhi zhang hou chai men .ji fu lin xia xi .reng xie chi shang zun .
dai zhi yuan yang lv .jin zhuang fei cui zan .wei ren xiang wen zhuo .bu ni dao cheng nan ..
译文
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上(shang)先王脚步。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
骐骥（qí jì)
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
九嶷山的(de)众神都来欢迎湘夫人，他们(men)簇簇拥拥的像云一样。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
魂魄归来吧！
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
（7）尚书：官职名
3、修禊（xì）：古俗春季于水滨设祭。禊，古人在水边举行的祓除不详的仪式。
一滩：一群。
19.子：你，指代惠子。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
⑺国耻：指安禄山之乱。
（3）德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。德，作者自称。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
机石天文写，针楼御赏开。窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。"
"西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
"风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
"薄宦晨昏阙，尊尊义取斯。穷愁年貌改，寂历尔胡为。
信知本际空，徒挂生灭想。"
花柳含丹日，山河入绮筵。欲知陪赏处，空外有飞烟。"
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
鸳鸾济济，鸟兽跄跄。一人有庆，万福无疆。"
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
"闻道还沂上，因声寄洛滨。别时花欲尽，归处酒应春。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
"违别未几日，一日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
会待南来五马留。"
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
河柳低未举，山花落已芬。清尊久不荐，淹留遂待君。
隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
"南土秋虽半，东湖草未黄。聊乘风日好，来泛芰荷香。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。"
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
"百尺重城际，千寻大道隈。汉宫井干起，吴国落星开。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
"壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
"江流去朝宗，昼夜兹不舍。仲尼在川上，子牟存阙下。
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
悯悯琴上鹤，萧萧路傍马。严程若可留，别袂希再把。"
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
化鹤千龄早，元龟六代春。浮云今可驾，沧海自成尘。
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
"闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径有秦官。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"