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汉寿城春望

隋代 / 曹同文

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
他日白头空叹吁。"
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


汉寿城春望拼音解释:

.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
fu shi xian tian gu .jiang long jiu guo chun .zhu huan he pu lao .long qu yu zhou pin .
ren tian yi sui geng kan chou .ying sheng an zhu ge sheng yan .hua tai huan sui wu tai xiu .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
.han yang gui ke bei qiu cao .lv she ye fei chou bu sao .qiu lai bei yi wu chang yu .
yu an chi wen zi .shi yan bu ke du .she shen ling qing xiao .song feng fu wo zu ..
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
ta ri bai tou kong tan yu ..
song jun jiang pu yi chou chang .geng shang xi lou kan yuan fan ..
qing die piao lan jing .you feng rao hua xin .bu yu jun xie shou .shui fu ci you xun ..
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .

译文及注释

译文
夕阳依(yi)恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有(you)妻室儿女是(shi)可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心(xin)的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音(yin)虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五(wu)十多年前一模一样。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消(xiao)息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。

注释
岩邑:险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。
⑤扁舟:小船。
⑸创:砍掉。夷:削平。指对于林木的伤害。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
①蔓:蔓延。 
嗟:感叹词。遘:遭逢,遇到。阳九:即百六阳九,古人用以指灾难年头,此指国势的危亡。
⑷以下直到篇末,是更远的回忆,即此篇的本事。小苹,当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋:“始时沈十二廉叔,陈十君宠家,有莲鸿苹云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。“小莲、小苹等名,又见他的《玉楼春》词中。

赏析

  《夏日》共有三首,这是第一首。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美(mei),山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低(di)”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝(de jue)句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表(dai biao)性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情(li qing)景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重(ning zhong)深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

曹同文( 隋代 )

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简 介

曹同文 曹同文(生卒年不详),字仁化,无锡人。曹允文三弟。幼年肄业于江苏师范学堂。1906年,与妻兄钱基博等人共组理科研究会。后任九江府中学教员、黑龙江省烟酒公卖局科长等职。其与他人合编的《中华高等小学理科教科书》(1912)为“中华理科教科书”的代表作,并纂修《无锡盛巷曹氏家谱》三卷。平素爱好昆曲,与天韵社社友交往甚密,其家“有竹居”为曲友弦歌之地。其女曹安和为民族音乐学家,与杨荫浏一起抢救了阿炳的传世名曲《二泉映月》。

鸤鸠 / 颜鼎受

"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。


大德歌·冬景 / 李迎

门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。


秋日田园杂兴 / 释昭符

"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。


苏子瞻哀辞 / 刘泰

落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 杨镇

望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。


秋浦歌十七首·其十四 / 何真

事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。


村居 / 徐天佑

毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 赵崇鉘

白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"


朝三暮四 / 陈童登

"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
醉罢各云散,何当复相求。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 高选

自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"