静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
jing yi seng chuang lv qi heng .chen tu zi lian chang shi ji .yun fan you jue you gui qing .
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
.kong wang chu shou cheng shen gong .si bo xu yu xian yi zhong .chi ci xiang tian xiang ji fan .
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
.yi xi xie ri man chuang qian .du ping qiu lan si miao mian .shu chi duan peng can gu guo .
.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
qiao ran ba shi weng .sheng ji yu ci yong .ku li gong zheng fu .yi yan guo chao ming .
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
ci zhong ji shi shen xian di .yin shou he fang yi diao ao ..
.chu men wu zhi you .dong ji dao jun jia .kong yan yi ting zhu .qu kan he si hua .
feng ya ban he xi .jin gang za fei hu .xiang yan yu sha qi .hao hao sui feng qu .
xin zhi zhi you wei gong zai .geng dui zhen zong hua jiu you ..
xin ji tian yuan chu .xi yang he shu ming .sha cun ping jian shui .shen xiang you ou sheng ..
译文
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒(jiu)回灯重新摆起酒宴。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
我不(bu)能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
注释
⑸洞房：深邃的内室。
16.亦：也
⑷乍：骤，突然。翻：反而。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
49、妙尽：精妙地研究透了。
（58）明代定有章程，向政府缴纳多少财物，就可以取得某种官职或荣典。援用这种章程越来越滥，名为推广事例。数行——屡次施行。
叹惋：感叹，惋惜。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
宜尔子孙，实我仓庾。"
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
将心速投人，路远人如何。"
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
"东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。