哀王孙
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
"红影飘来翠影微，一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在，
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
哀王孙拼音解释:
hua kai hua xie xiang si .chou chang kong jiao meng jian .ao nao duo cheng jiu bei .
gu jing mai qing zhong .hun ying yuan hua ren .bu kan feng jiu zhai .liao luo dui jiang bin ..
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
you huai bu ke tuo .zhe gu kong zi ti ..
bao si zhong qian feng huo qi .bu zhi quan xia po yan wu ..
.hong ying piao lai cui ying wei .yi ci lin biao bu zhi gui .ban chou wu se yan you zai .
zhi ri huan jia kan zi zhong .en rong zhou jin he feng wang ..
.dai jian shui jia zi .chun chao zi mo you .jie bian xia ju jin .xuan chu yue sui gou .
.shi jie sui tong qi hou shu .bu ji kan jian qin yuan wu .he chong feng shi liu san dao .
chang wei ji he dao lin xiang .you xi jin qian dui luo hui ..
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
译文及注释
译文
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢(ne)？拄着拐杖漫步江头，站(zhan)在芳洲上。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
风清月朗自是一个迷人(ren)的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁(jin)长声叹息。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
人从出生到逝去，都要经历人世(shi)间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
使人觉(jue)得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预(yu)定，连圣贤也无法预期。
（三）
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
注释
叹惋：感叹，惋惜。
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
24、欲：想要。
赏析
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话(hua)》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活(huo)着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
诗人创作此诗，心态上有两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可(bu ke)因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终(ting zhong)泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话(hua)》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活(huo)着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
诗人创作此诗，心态上有两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可(bu ke)因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终(ting zhong)泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
创作背景
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
蜀相
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
落花时·夕阳谁唤下楼梯
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
与韩荆州书
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
半是悲君半自悲。"
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
送江陵薛侯入觐序
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
好事近·梦中作
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
绝句四首·其四
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
癸巳除夕偶成
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
归朝欢·别岸扁舟三两只
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
卜居
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"