"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁喜闻。"
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
.yu ke jiu pin qing .lun gong xiao li ling .hong jiang pao jun ma .jin zu che qiu ying .
.xian yin shao yao shi .chou wang jiu pin mei .pan mian hui mou yuan .xian shan zheng ji chi .
.qi xi xiao xin xiang .yan ying yi yan yang .lian long lan lu luo .lin li liu lin liang .
.luo qiao feng nuan xi fan yi .chun yin xian guan qu yu chi .du he chu chong tai xu ri .
zhang yi wu di yu huai wang .yun lian zhang ying luo yin he .zhen rao quan sheng ke meng liang .
xi yan huan chao xu .shen he nang su wu .ying qi shuang yi jin .liang si qing zhang lv .
bo lan shou ri qi .tian zi hui cheng ji .bai yue luo zhang zhong .shi zhou dian kong bai .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
.shao yao qiang wei yu zao mei .bu zhi shui shi yan yang cai .
qiao you ning zhi mi .gong wu yi zhu fu .shen zhi yu li gui .ji po ji dong zhu .
bai xu xiang bing chu .qing lei liang xing fen .mo mo kong chao xi .ku yin shui xi wen ..
ling yu ru jin cong fang chang .you neng fei qi xiang gu yun ..
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
kan zhuo feng chi xiang ji ru .du tang na ken zhi guan ying ..
.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
译文
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
我(wo)的家住在江南，又过了一次清明寒食节(jie)日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下(xia)来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
魂魄归来吧！
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
注释
③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
③望尽：望尽天际。
8.沙场：指战场。
⑾武：赵武自称。
⑽奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
离心不异西江水，直送征帆万里行。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。