首页 古诗词 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

宋代 / 杨备

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:

.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..

译文及注释

译文
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好(hao)三人。
你这(zhe)一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东(dong)南获得重用而喜。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
播撒百谷的种子,
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
夜深人散客舍静(jing),只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都(du)答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。

注释
(45)意忉怛(dāodá)而憯(cǎn)恻:指心情悲痛,无限伤感。这两句为互文。憯,同“惨”。
⑶槲(hú):陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
(21)致,取得。天成:天然生成。
(23)调人:周代官名。
理:真理。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。

赏析

  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦(ku)闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托(hong tuo)气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴(qu fu)约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

杨备( 宋代 )

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简 介

杨备 建州浦城人,字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令,后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎,分司南京。尝乐吴地风俗之美,作《姑苏百题》,每题笺释其事,后范成大修志多采用之。

德佑二年岁旦·其二 / 赵不谫

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
海月生残夜,江春入暮年。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"


南安军 / 林渭夫

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


玉漏迟·咏杯 / 李搏

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。


野色 / 王辅

"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。


送蜀客 / 莫柯

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
三周功就驾云輧。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


华晔晔 / 梅尧臣

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。


七律·有所思 / 陆汝猷

恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
多少故人头尽白,不知今日又何之。


野田黄雀行 / 释明辩

"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


春题湖上 / 唐文凤

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。


酒泉子·长忆孤山 / 王凤娴

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。