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念奴娇·梅

魏晋 / 王时彦

君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。


念奴娇·梅拼音解释:

jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
.xiang shan du you yi ren xing .jin dong ying feng shuang he ying .chang yi su shu chuan di zi .
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
ling ling gong de chi .xiang yu di xin er ..
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
zan gong shi men lao .fang zhu lai shang guo .huan wei shi chen ying .po dai qiao cui se .
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.ying wei xi bei hao .jin qian qing yi can .fan chao yun zi bai .gua jiao shui jing han .
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .

译文及注释

译文
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里(li)透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有(you)南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞(xia),当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去(qu),是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符(fu)。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄(ti)印迹。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
你眼睛里闪(shan)着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。

注释
⑺见闭:被关闭。见:被 。
④粪土:腐土、脏土。
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
39.圣人无常师:圣人没有固定的老师。常,固定的。

赏析

  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多(duo)得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓(zhong wei)之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道(zhi dao)自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

王时彦( 魏晋 )

收录诗词 (7958)
简 介

王时彦 王时彦,仁寿(今属四川)人。高宗绍兴中进士(清道光《仁寿县新志》卷三)。今录诗二首。

小雅·小旻 / 钟离金静

"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 福火

"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。


介之推不言禄 / 衅易蝶

蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。


答苏武书 / 保涵易

之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧,此岂有意仍腾骧。细看六印带官字,众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇,骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马,惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶,委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉,失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴,日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 胡迎秋

溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。


古宴曲 / 刀梦雁

君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
千里还同术,无劳怨索居。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。


咏怀八十二首·其一 / 濮阳祺瑞

一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
何意休明时,终年事鼙鼓。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"


金陵新亭 / 塔秉郡

即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,


别董大二首 / 赛子骞

"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"


念奴娇·春情 / 藏敦牂

暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
时清更何有,禾黍遍空山。