译文
世上那些人(ren)都要杀了他，只有我怜惜他是(shi)个人才。
道路旁的(de)榆荚看起(qi)来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作(zuo)为陪嫁礼品？
承(cheng)受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
不知自己嘴，是硬还是软，
侯嬴不但为信陵君献(xian)窃符(fu)夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
注释
39.九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
（14）产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。”而，一作“之”。
⑴王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，时为中书舍人。