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菩萨蛮·春闺

近现代 / 大闲

老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"
"眼前迎送不曾休,相续轮蹄似水流。门外若无南北路,
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
座上同声半先达,名山独入此心来。"
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉,别创茅亭住老师。
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"


菩萨蛮·春闺拼音解释:

lao qu ye .zheng nai he .qiao jiu zhan .chang duan ge .duan ge wei jing ri yi mei .
.ling ye fan hong wan shu shuang .yu lian kai rui nuan quan xiang .
lu qi he chu ji .jiang xia ban yuan chou .dao ci fen nan bei .li huai qi yi shou ..
.song xia you qin xian wei shou .yi deng gao wei shi cong liu .shi qing si dao shan jia ye .
.du ling qian li wai .qi zai mo qiu gui .ji jian lin hua luo .xu fang mu ye fei .
zuo ye shuang gou bai .jin chao bai cao shu .guan xi kuang xiao li .wei he rao chuang lu ..
.yan qian ying song bu zeng xiu .xiang xu lun ti si shui liu .men wai ruo wu nan bei lu .
xia kou cheng xian chu sai yao .sha zhu yu gui duo shi wang .sang lin can hou jin kong tiao .
ru sheng ye ai chang sheng shu .bu jian ren jian da xiao ren ..
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
zuo shang tong sheng ban xian da .ming shan du ru ci xin lai ..
ning fu ji nan liao .yong fei xin wei fu .ji yang xian jian hu .yi ju ting bing hu .
shi xiang feng hao yu lai shi .lin jing mai ye wen chu zhi .bie chuang mao ting zhu lao shi .
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
shi mian beng chu shui .song tou chuan po yun .dao ren xing yue xia .xiang ci li mao jun ..
ta shi ruo dao xiang xun chu .bi shu hong lou zi wan ran ..

译文及注释

译文
回来吧,那里不能够寄居停顿。
千古功名仍在,但(dan)生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的(de)(de)积怨!
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此(ci)系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁(ren)不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈(cheng)览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右(you)丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。

注释
40、其一:表面现象。
(17)人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
①思远人:晏几道创调。词中有“千思念行客”句,取其意为调名,选自《小山词》。
47.二京:指长安与洛阳。
(43)谗:进言诋毁。
①乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”
⑥羸(léi)病:瘦弱有病。残阳:夕阳,即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛,又喻指作者晚年。

赏析

  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目(de mu)的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去(ren qu)尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章(wen zhang)学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫(qi fu)家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋(yi lian)亲密之情。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

大闲( 近现代 )

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简 介

大闲 僧人。生平不详。有集1卷,唐时传至日本,《日本国见在书目》曾着录,已佚。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

太史公自序 / 于光褒

"车马楚城壕,清歌送浊醪。露花羞别泪,烟草让归袍。
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
"卉醴陀花物外香,清浓标格胜椒浆。
日落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。


三五七言 / 秋风词 / 陈公辅

世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
"通竹引泉脉,泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,


曾子易箦 / 杨献民

"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 邹方锷

"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
"归宁仿佛三千里,月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果,
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
"千寻万仞峰,灵宝号何从。盛立同吾道,贪程阻圣踪。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"


杭州开元寺牡丹 / 陈碧娘

"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,


丹阳送韦参军 / 祝百十

云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
"寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。


登泰山记 / 黄梦鸿

凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿,坟冢高低落照红。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
"征车日已远,物候尚凄凄。风叶青桐落,露花红槿低。


别严士元 / 陆淞

"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
"夏木鸟巢边,终南岭色鲜。就凉安坐石,煮茗汲邻泉。
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
"毛羽敛愁翠,黛娇攒艳春。恨容偏落泪,低态定思人。


醉留东野 / 陈炜

"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
"津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进,
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 许南英

"薄宦频移疾,当年久索居。哀同庾开府,瘦极沈尚书。
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
危叶无风坠,幽禽并树栖。自怜在岐路,不醉亦沉迷。"
白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"